و " فعل " : ك " عبد " و " عبدان " ، و " ضيف " و " ضيفان " .
و " فعلة " : ك " بركة " و " بركان " ، لبعض طير الماء .
و " فعلة " : ك " قضفة " و " قضفان " . والقضفة : الأكمة .
وجمعوا - أيضا - على " فعلان " : " فعلان " ك " كروان " و " كروان " ، و " صميان " و " صميان " ، وهو الرجل الشجاع .
وقالوا : " ضفنان " في جمع " ضفنّ " ، وهو الرجل الأحمق الجسيم .
و " فعلان " : مقيس فيما كان من الأسماء الجامدة ، والجارية مجراها ، على " فعل " ك " ظهران " و " بطنان " و " عبدان " و " سقبان " " 1 " .
أو على " فعيل " ك " قضيب " و " قضبان " ، و " كثيب " " 2 " و " كثبان " ، و " رغيف " و " رغفان " ، و " قفيز " و " قفزان " .
أو على " فعل " - صحيح العين - ك " ذكر " و " ذكران " ، و " جذع " و " جذعان " ، و " حمل " و " حملان " .
وقل في " فاعل " ك " حاجز " و " حجزان " ، و " راكب " و " ركبان " .
وفي " أفعل " " فعلاء " " 3 " ك " أسود " و " سودان " ، و " أعمى " و " عميان " .
وفي " فعال " ك " حوار " و " حوران " ، و " زقاق " و " زقّان " ؛ ذكرهما سيبويه " 4 " .
ويقل - أيضا - في " فعلة " ك " قضفة " و " قضفان " ، وفي " فعل " ك " ذئب " و " ذؤبان " .
ويقال - أيضا - : " قضفة " و " قضفان " . والقضفة : الأكمة كحجر واحد .
ومن أمثلة الكثرة : " فعلاء " :
وهو مقيس فيما كان على : " فعيل " صفة لمذكر عاقل بمعنى : " فاعل " غير مضعّف ، ولا معتل اللام ك " ظريف " و " ظرفاء " ، و " كريم " و " كرماء " .
ويكثر فيما دل على مدح من " فاعل " ك " صالح " و " صلحاء " ، و " عاقل " و " عقلاء " ، و " شاعر " و " شعراء " .
وقد يجئ جمعا ل " فعال " : ك " جبان " و " جبناء " .
هامش
( 1 ) أي : في " ظهر " و " بطن " و " عبد " و " سقب " ، والسّقب : ولد الناقة أو ساعة يولد أو خاص بالذكر . القاموس ( سقب ) .
( 2 ) الكثيب : التل من الرمل . القاموس ( كثب ) .
( 3 ) أي : " أفعل " الذي مؤنثة " فعلاء "
( 4 ) ينظر : الكتاب ( 3 / 576 ، 3 / 603 ، 604 ) .