( ص )
و ( فعّل ) ل ( فاعل ) و ( فاعله ) * وصفين نحو ( عاذل ) و ( عاذله )
ومثله ( الفعّال ) فيما ذكّرا * وفي الإناث قد أتى مستندرا
ويمنع اعتلال لام منهما * إلا قليلا بسماع علما
و ( خرّد ) و ( نفّس ) و ( سخّل ) * شذّت كذاك ( سرّأ ) و ( عزّل )
( ش ) من أمثلة الكثرة : " فعّل " :
والقياسي منه : ما كان ل " فاعل " و " فاعلة " وصفين ، صحيحي اللام .
ويشاركه " فعّال " قياسا في المذكر ك " صائم " و " صوّم " و " صوّام " .
وندر في المؤنث كقول الشاعر : [ من البسيط ]
أبصارهنّ إلى الشّبّان مائلة * وقد أراهنّ عنّى غير صدّاد " 1 "
فجمع " صادّة " على : " صدّاد " ، وهو نادر .
واعتلال اللام مانع منهما استغناء في " فاعل " ب " فعلة " ك " رام " و " رماة " ، وفي " فاعلة " ب " فواعل " ك " رامية " و " روام " .
وندر : " غاز " و " غزّى " و " عاف " و " عفّى " ، وكذا : " غزّاء " في جمع " غاز " ، و " سرّاء " في جمع " سار " كقول الشاعر : [ من البسيط ]
تقرى بيوتهم سرّاء ليلتهم * ولا يبيتون دون اللّيل أضيافا
وحكى سيبويه " 2 " : " جانيا " و " جنّاء " ، وهو نظير " سرّاء " في جمع " سار " .
وحكى ابن سيده " 3 " : " ساقيا " و " سقّى " ، وهو نظير " غزّى " في جمع " غاز " .
وقالوا : " خريدة " و " خرّد " ، و " نفساء " و " نفّس " ، و " رجل سخل " - أي : رذل - أو " رجال سخّل " ، و " رجل أعزل " - لا سلاح له - و " رجال عزّل " ، و " جرادة سرو " - أي : بيوض - و " جراد سرّأ " .
هذه كلها نودار لا يقاس عليها .
هامش
( 1 ) البيت للقطامى في ديوانه ص 79 ، وأمالي الزجاجي ص 59 ، والأشباه والنظائر 5 / 51 ، وشرح التصريح 2 / 308 ، ولسان العرب ( صدد ) ، والمقاصد النحوية 4 / 521 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 314 ، وشرح الأشمونى 3 / 684 ، وشرح ابن عقيل ص 640 .
( 2 ) ينظر : الكتاب ( 4 / 48 ) .
( 3 ) ينظر : المحكم ( 6 / 302 ) .