وإلى هذا أشرت بقولي :
. . . . . . . . * ونصبه بنقل عمرو قد عرف
وقرأ بالرفع : عاصم وابن عامر .
وبالجزم : نافع وابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي .
وروى بالأوجه الثلاثة " ونأخذ " من قول الشاعر : [ من الوافر ]
فإن يهلك أبو قابوس يهلك * ربيع النّاس والبلد الحرام
ونأخذ بعده بذناب " 1 " عيش * أجبّ الظّهر ليس له سنام " 2 "
وجاز النصب بعد الفاء والواو إثر الجزاء ؛ لأن مضمونه لم يتحقق " 3 " وقوعه ؛ فأشبه الواقع بعده الواقع بعد الاستفهام .
وأنشد الفراء في كتاب " المعاني " : [ من الطويل ]
فإن يهلك النّعمان تعر مطيّه " 4 " * ويخبأ في جوف العياب " 5 " قطوعها " 6 "
وتنحط " 7 " حصان آخر اللّيل نحطة * تقضّب منها أو تكاد ضلوعها " 8 "
فنصب " يخبأ " وجزم " تنحط " .
وإليه أشرت بقولي :
وبعد نصب جزم معطوف على * جزاء اقبل مثل ما قد قبلا
قال سيبويه " 9 " : " وسألت الخليل عن قوله : " إن تأتني فتحدّثنى " 10 " أحدّثك " ، و " إن تأتني وتحدّثنى [ أحدّثك " ] " 11 " فقال : هذا يجوز والجزم الوجه " .
هامش
( 1 ) الذّناب : عقب كل شئ . ينظر : المقاييس ( ذنب ) .
( 2 ) تقدم تخريج هذين البيتين .
( 3 ) في أ : لا يتحقق .
( 4 ) في أ : حظية .
( 5 ) العياب : زبيل من أدم : أي وعاء من أدم . ينظر : القاموس ( عيب ) .
( 6 ) القطوع : جمع ( قطع ) ، والقطع : الطّنفسة تكون تحت الرحل على كتفي البعير . ينظر :
اللسان ( قطع ) .
( 7 ) النحط : تردد البكاء في الصدر من غير أن يظهر . ينظر : القاموس ( نحط ) .
( 8 ) البيتان للنابغة الذيبانى في ديوانه ص 107 ، وكتاب العين 3 / 172 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( نحط ) ، والمخصص 2 / 141 ، وكتاب الجيم 3 / 97 ، وتهذيب اللغة 4 / 390 .
( 9 ) ينظر : الكتاب ( 3 / 88 ) .
( 10 ) في أ : وتحدثني .
( 11 ) سقط في أ .