ومثل النّأى والبعد « 1 » في قول الحطيئة :
ألا حبذا هند وأرض بها هند * وهند أتى من دونها النّأى والبعد « 2 »
هامش
( 1 ) ومثل الجملتين الفعليتين : ( أقوى - ) و ( أقفر - ) في قول عنترة :حيّيت من طلل تقادم عهده * أقوى وأقفر بعد أم الهيثم . . .( 2 ) فيما سبق من تعريف عطف النسق يقول ابن مالك :تال بحرف متبع عطف النّسق * كاخصص بودّ وثناء من صدقيقول : إنه هو التالي لحرف متبع ما بعده لما قبله ، أي : مشرك للثاني مع الأول في الحكم الإعرابى . وساق مثلا للتشريك في الحكم هو : اخصص من صدق بود وثناء ، فحرف العطف هو :
الواو ، والتالي المشارك في الحكم هو : « الثناء » . ومعنى : « تال بحرف متبع » : أنه تال ( تابع ) بسبب حرف يتبع ما بعده لما قبله : فليس منه « أي » المفسرة ، لأنها لا تتبع ما بعدها لما قبلها - إلا على الرأي الذي يعتبرها حرف عطف كالواو ، وهو الرأي الكوفي الحسن الذي أشرنا إليه ( مفصلا في رقم 1 من هامش ص 556 ) . ثم ساق بيتين ضمنهما أكثر حروف العطف التي سنشرحها في المكان الأنسب ؛ هما :فالعطف مطلقا بواو - ثمّ - فا - * حتّى - أم - أو ؛ كفيك صدق ووفاوأتبعت لفظا فحسب : بل - ولا . . . لكن ؛ . . .
ثم عاد للكلام على أحكام الواو فقال :فاعطفه بواو سابقا ، أو لاحقا * في الحكم ، أو مصاحبا موافقا
واخصص بها عطف الّذى لا يغنى * متبوعه ، كاصطفّ هذا وابنيواقتصر على ما سبق ، ولم يذكر بقية أحكام الواو .