وضمّ هذه النّون بعد الألف لغة " 1 " ، كقوله :
" 9 " - فالنّوم لا تألفه العينان
بضمّ النّون .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
وما بتا وألف قد جمعا * يكسر في الجرّ وفي النّصب معا
أشار بهذا إلى الباب " 2 " الرابع من أبواب النّيابة السّبعة ، وهو باب جمع المؤنّث السّالم وما ألحق به ، وسيأتي بيانه قريبا .
وجمع المؤنّث السّالم هو المجموع بالألف والتّاء ، ولا فرق بين أن يكون مسمّى هذا الجمع مؤنّثا ك " هندات " ، أو مذكّرا ك " اصطبلات " ، ولا فرق بين أن يكون سلمت فيه بنية واحده ك " ضخمة وضخمات " " 3 " ، أو تغيّرت ك " سجدة ، وسجدات " .
هامش
- انظر ترجمته في بغية الوعاة : 221 ، البداية والنهاية : 11 / 294 ، شذرات الذهب : 3 / 65 ، روضات الجنات : 218 ، الأعلام : 2 / 195 ، معجم المؤلفين : 3 / 242 ، معجم الأدباء :
1 / 47 ، 8 / 145 .
انظر شرح الكتاب للسيرافي ( رسالة دكتوراه / الجزء الأول منه ) : 276 ، وفيه رواية البيت :أعرف منها الأنف والعيناناوانظر التصريح على التوضيح : 1 / 78 .
( 1 ) انظر التصريح على التوضيح : 1 / 78 ، شرح الأشموني : 1 / 91 ، شرح دحلان : 17 ، البهجة المرضية : 17 ، الضرائر : 218 ، شرح ابن يعيش : 4 / 134 ، سر الصناعة : 3 / 489 ، الهمع :
1 / 166 .
( 9 ) - من الرجز لرؤبة بن العجاج في ملحقات ديوانه ( 186 ) ، وقبله :يا أبتا أرّقني القذّانوالقذان : البراغيث ( اللسان : قذذ ) ، ويروى : " لا تطعمه " بدل : " لا تألفه " ، ويروى :فالغمض لا تطعمه العينانوالشاهد فيه قوله : و " العينان " حيث ضمت نون المثنى بعد الألف ، وهو لغة قوم ، وحكى الشّيباني " هما خليلان " بضم النون .
انظر التصريح على التوضيح : 1 / 78 ، شرح الأشموني : 1 / 91 ، الهمع ( رقم ) : 86 ، الدرر اللوامع : 1 / 22 ، البهجة المرضية : 17 ، الضرائر : 218 ، شرح دحلان : 17 ، شرح اللمحة لابن هشام : 1 / 215 .
( 2 ) في الأصل : البا .
( 3 ) في الأصل : لضمخة وضمخات . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 79 .