ويجوز تعددها بتفريق عند أفراده ، قرأ الحسن واليزيدي « 1 » :
خافضة رافعة ( 3 ) « 2 » .
والحال مؤكّدة وغيرها ، والمؤكّدة منها ما يؤكّد عامله ، فالغالب كونه وصفا موافقا للعامل معنى لا لفظا ، مثل :
وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
« 3 » ومثل :
وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ
« 4 » ، وقد توافقه معنى ولفظا ، مثل :
وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا
« 5 » وكقولها :
203 - قم قائما قم قائما * وافقت « 6 » عبدا نائما « 7 »
هامش
( 1 ) هو أبو محمد يحيى بن المبارك ، كان مؤدبا لأبناء يزيد بن منصور خال المهدي فلقب باليزيدي . توفي بمرو سنة 202 ه . غاية النهاية 2 / 375 والقراءات الشاذة 14 .
( 2 ) سورة الواقعة الآية : 3 .
بنصبهما قرأ اليزيدي ، كما في الإتحاف 2 / 514 . على أنهما حالان من الضمير في الوصف قبلها ( كاذبة ) أو من فاعل ( وقعت ) . وفي تفسير القرطبي 17 / 196 قرأ بها الحسن ( يعني البصري ) وعيسى الثقفي . وفي البحر المحيط 8 / 203 - 204 قرأ به زيد بن علي ، والحسن ، وعيسى ، وأبو حيوة ، وابن أبي عبلة ، وابن مقسم ، والزعفراني ، واليزيدي في اختياره . وانظر المحتسب 2 / 307 والقراءات الشاذة 150 . وقرأ الجمهور بالرفع على أنهما خبران لمبتدأ محذوف تقديره : هي .
( 3 ) سورة البقرة الآية : 60 . ف ( مفسدين ) حال مؤكدة للعامل ( تعثوا ) وموافقة له في المعنى لا في اللفظ .
( 4 ) سورة النمل الآية : 10 . كالآية السابقة ، ف ( مدبرا ) حال وعاملها ( ولى ) وهي وصف موافقة له في المعنى دون اللفظ .
( 5 ) سورة النساء الآية : 79 . ( رسولا ) حال ، وعاملها ( أرسلنا ) والحال وصف موافق للعامل في اللفظ والمعنى .
( 6 ) في ظ ( صادفت ) .
( 7 ) من رجز لامرأة لم أقف على اسمها . ويروى : ( لا تلحني إني عسيت صائما ) -