فما كان على وزن « فعّل » ، فإما أن يكون صحيحا أو معتلا ، فإن كان صحيحا فمصدره على « تفعيل » نحو : « قدّس تقديسا » ، ومنه قوله تعالى :
« وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً »
« 1 » ، « ويأتي أيضا على وزن « فعّال » كقوله تعالى :
« وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً »
« 2 » ، ويأتي على « فعال » - بتخفيف العين - وقد قرىء :
« وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً »
بتخفيف الذال » .
وإن كان معتلا فمصدره كذلك ، لكن تحذف ياء التفعيل ، ويعوض عنها التاء ، فيصير مصدره على « تفعلة » نحو : « زكّى تزكية » ، وندر مجيئه على « تفعيل » كقوله :
143 - باتت تنزّي دلوها تنزيّا * كما تنزّي شهلة صبيّا « 3 »
هامش
( 1 ) من قوله تعالى :« وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ ، وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ، وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً »النساء ( 163 ) .
( 2 ) سورة النبأ ( 28 ) .
( 3 ) لا يعلم قائل هذا البيت . نزّى : حرك ، شهلة : عجوز .
المعنى : لقد ضعفت هذه المرأة وذهبت الأيام بقوتها فغدت تسحب دلوها بفتور وضعف كما تحرك عجوز صغيرا تداعبه .
الإعراب : باتت : بات : فعل ماض ناقص ، والتاء : للتأنيث ، واسمه : ضمير مستتر جوازا تقديره : هي : تنزّى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ، والفاعل : هي ، والجملة في محل نصب خبر بات ، دلوها : دلو : مفعول به لتنزي ، وها : في محل جر بالإضافة ، تنزيا : مفعول مطلق منصوب ، كما :
الكاف : حرف جر متعلق بتنزيا ، ما : مصدرية ، تنزي : فعل مضارع ، شهلة :
فاعل ، صبيا : مفعول به ، وما مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف .
الشاهد فيه : قوله : « تنزيا » فقد جاء مصدر نزّى على وزن « تفعيل » وهو نادر ، وقياس مصدر معتل اللام « تفعلة » .
ومن النادر أيضا مجيء مصدر صحيح اللام على تفعلة كتجربة وتفرقة وتكملة .