( د ) هل هناك اتفاق على إعراب كلمة ( ذا ) من ( حبذا ) ؟
وما أصح الآراء ؟
3 - مثل لما يأتي في جمل تامة من عندك :
( أ ) فاعل ( نعم ) مضاف إلى ما فيه ( أل ) وآخر ضمير مستتر مفسر بالتمييز .
( ب ) فاعل ( نعم ) ضمير جماعة الإناث ومفسر بتمييز بعده .
( ج ) تمييز لإحدى الصيغتين مجتمع مع الفاعل الظاهر .
( د ) مخصوص بالمدح حذف من التركيب مع ذكر السبب .
4 - قال تعالى :
( إِنَّ اللَّهَ
« 1 »
نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ )
.
ما أصل ( نعمّا ) في الآية ؟ وكيف تعرب ( ما ) وضح الآراء .
5 - قال تعالى :
( بِئْسَ الشَّرابُ
« 2 »
وَساءَتْ مُرْتَفَقاً ) .
( أ ) في الآية أسلوبا ذم عينهما .
( ب ) اذكر الفاعل لكلا الصيغتين .
( ج ) ما أصل الفعل ( ساء ) ؟ وما شرط فاعله ؟
( د ) قدّر المخصوص بالذم في كلتا الآيتين ؟ وكيف صح حذفه ؟
( ه ) لماذا تكرر الذم في الآية ؟ وهل هو وارد على شيء واحد ؟
6 - بين موضع الاستشهاد فيما يأتي من هذا الباب ثم أعرب ما تحته خط :
قال تعالى :
« فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
« 3 » -
« كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ
« 4 » - -
« نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
« 5 » .
هامش
( 1 ) آية 58 سورة النساء .
( 2 ) آية 29 سورة الكهف .
( 3 ) آية 29 سورة النحل .
( 4 ) آية 5 سورة الكهف .
( 5 ) آية 30 سورة ص .