( وزاد ابن الخباز ) في شرح « الجزولية » ( تنوين ضرورة في المنادى وما لا ينصرف ) قال ابن هشام : وبقوله أقول في المنادى دون الآخر ؛ لأن الضرورة أباحت الصرف ، فهو حينئذ تمكين بخلاف المنادى نحو :
« 1393 » -
سلام اللّه يا مطر عليها
فإن الاسم مبني على الضم .
( و ) زاد أيضا ( تنوين حكاية ) كأن يسمي رجلا بعاقلة لبيبة ، فإنك تحكي اللفظ المسمى به . قال ابن هشام : وهذا اعتراف منه بأنه تنوين الصرف ؛ لأن الذي كان قبل التسمية حكي بعدها .
وزاد بعضهم : وتنوين شذوذ كقول بعضهم : هؤلاء قومك ، حكاه أبو زيد ، وفائدته تكثير اللفظ ، قال ابن مالك : والصحيح أن هذا نون زيدت في آخر الاسم كنون ضيفن ، وليس بتنوين . قال ابن هشام : وفيما قاله نظر ؛ لأن الذي حكاه سماه تنوينا فهذا دليل منه على أنه سمعه في الوصل دون الوقف ، ونون ضيفن ليست كذلك .
* * *
هامش
( 1393 ) - البيت من الوافر ، وهو للأحوص في ديوانه ص 189 ، انظر المعجم المفصل 2 / 851 ، وتقدم الشاهد برقم ( 670 ) .