كثوب خز وخاتم فضة ، فالثوب بعض الخز والخاتم بعض الفضة ، ويصح أن يطلق على كل اسم الخز والفضة .
ومنه إضافة العدد إلى المعدود ، والمقدر إلى المقدرات على الصحيح ، بخلاف يد زيد وعين عمرو فبالإضافة فيه بمعنى اللام ؛ إذ لا يصح إطلاق اسم الثاني فيه على الأول .
( قيل : أو لم يصح ) ذلك اكتفاء بكونه بعضا ، وهو رأي ابن كيسان والسيرافي ، واستدلا بظهورها في قوله :
« 1211 » -
فالعين مني كأن قرب لحظ به
وقوله :
« 1212 » -
كأنّ على الكفّين منه إذا انتحي
ورده ابن مالك بأن الفصل ب : ( من ) لا يدل على أن الإضافة بمعناها ، وقد فصل بها ما ليس بجزء ، قال :
« 1213 » -
وإنّ حديثا منك لو تعلمينه
وأنكر قوم الإضافة بمعنى ( من ) أصلا ، وقالوا : الإضافة بمعنى اللام ؛ لأن الخز مستحق للثوب كما أنه أصله .
( و ) قال الجرجاني وابن الحاجب في « كافيته » و ( ابن مالك ) في كتبه : ( و ) تقدر ( في ) حيث كان ظرفا له ، قال في شرحي « الكافية » و « التسهيل » : قد أغفلها أكثر النحويين ، وهي ثابتة في الفصيح كقوله :
أَلَدُّ الْخِصامِ
[ البقرة : 204 ] ،
مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ
[ سبأ : 33 ] ،
تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ
[ البقرة : 226 ] ،
يا صاحِبَيِ السِّجْنِ
[ يوسف : 39 ] ، وفي الحديث :
هامش
( 1211 ) - البيت من البسيط ، وهو لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 53 ، وجمهرة اللغة ص 150 ، انظر المعجم المفصل 2 / 877 .
( 1212 ) - عجز البيت :مداك عروس أو صلابة حنظلوهو من الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص 21 ، وجمهرة اللغة ص 313 ، وخزانة الأدب 3 / 95 ، 9 / 180 ، ولسان العرب 14 / 469 ، مادة ( صلا ) ، انظر المعجم المفصل 2 / 780 .
( 1213 ) - البيت من الطويل ، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين 1 / 141 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 587 ، وشرح شواهد الشافية ص 144 ، ولسان العرب 4 / 79 ، مادة ( بكر ) ، 11 / 402 ، مادة ( طفل ) ، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 2 / 182 ، انظر المعجم المفصل 2 / 784 .