والنهي قوله تعالى :
وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ
[ البقرة : 42 ] ، وقول أبي الأسود :
« 1029 » -
لا تنه عن خلق وتأتي مثله
والدعاء قولك : ( رب اغفر لي ويوسّع عليّ في الرزق ) .
والاستفهام ما أنشده بعض النحاة قال أبو حيان : ولا أدري أهو مسموع أم مصنوع :
« 1030 » -
أتبيت ريّان الجفون من الكرى * وأبيت منك بليلة الملسوع
والنفي قوله تعالى :
وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
[ آل عمران : 142 ] ، أي : ولما يجتمع علم بالجهاد وعلم بالصبر .
والمؤول قول الحطيئة :
« 1031 » -
ألم أك جاركم ويكون بيني * وبينكم المودّة والإخاء
والعرض قولك : ألا تنزل وتصيب خيرا ، أي : ألا تجمع بين النزول وإصابة الخير .
والتحضيض قولك : هلّا تأتينا وتكرمنا ، أي : هلّا تجمع لنا بين إتياننا وإكرامنا ؟
والتمني قوله تعالى :
يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
[ الأنعام : 27 ] في قراءة من نصب .
والرجاء قولك : لعلي سأجاهد وأغنم ، قال أبو حيان : ولا أحفظ النصب جاء بعد الواو بعد الدعاء والعرض والتحضيض والرجاء فينبغي ألا يقدم على ذلك إلا بسماع ، قال :
هامش
( 1029 ) - البيت من الكامل ، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص 404 ، والأزهية ص 234 ، وشرح التصريح 2 / 238 ، وشرح شذور الذهب ص 310 ، وللمتوكل الليثي في الأغاني 12 / 156 ، وحماسة البحتري ص 117 ، والعقد الفريد 2 / 311 ، والمؤتلف والمختلف ص 179 ، ولأبي الأسود أو للمتوكل في لسان العرب 7 / 447 ، مادة ( عظظ ) ، انظر المعجم المفصل 2 / 887 .
( 1030 ) - البيت من الكامل ، للشريف الرضي في ديوانه 1 / 497 ، وحاشية الشيخ ياسين 1 / 184 ، وللشريف الرضي المرتضي في مغني اللبيب 2 / 668 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 3 / 566 ، 3 / 307 ، انظر المعجم المفصل 1 / 555 .
( 1031 ) - البيت من الوافر ، وهو للحطيئة في ديوانه ص 54 ، والرد على النحاة ص 128 ، وشرح أبيات الكتاب 2 / 73 ، وشرح شذور الذهب ص 403 ، وشرح شواهد المغني ص 950 ، وشرح ابن عقيل ص 574 ، والكتاب 3 / 43 ، ومغني اللبيب ص 669 ، والمقاصد النحوية 4 / 417 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 168 ، وشرح الأشموني 3 / 567 ، انظر المعجم المفصل 1 / 14 .