« 819 » -
لعن عمل أسلفت لا غير تسأل
ويجوز فيها زيادة على أخواتها البناء على الفتح ، فيقال : ليس غير ، والأخفش يقول بإعرابها في الضم والفتح معا ، وإن حذف التنوين لانتظار المضاف إليه ، وعلى الفتح هي خبر ليس والاسم محذوف ، أي : ليس المقبوض غير ذلك ، ورأيه هو المختار عندي ؛ لما تقدم في أي الموصولة ، ثم النصب في الجميع على الظرفية إلا ( حسب ) فعلى الحالية .
قال ابن هشام : وما أظن نصب ( عل ) موجودا ، وأنكر ابن أبي الربيع إضافة ( عل ) لفظا لكن الجوهري صرح بجوازه فقال : يقال : أتيته من عل الدار بكسر اللام ، قال أبو حيان : ومن غريب المنقول ما ذهب إليه محمد بن الوليد من جواز حذف التنوين من كل فتقول : كل منطلق ، جعله غاية مثل ( قبل ) و ( بعد ) ، حكاه عنه أبو جعفر النحاس ، وأنكر عليه علي بن سليمان ؛ لأن الظروف قد خصت بعلة ليست في غيرها ، وما بني من الظروف المذكورة فإنه لا يتصرف ، وأما المعرب منها فذكر ابن مالك أن ( فوق ) و ( تحت ) لا يتصرفان أصلا ، قال أبو حيان : ونص على ذلك الأخفش ، فقال : اعلم أن العرب تقول :
فوق رأسك ، وتحت رجليك ، لا يختلفون في نصب الفوق والتحت ؛ لأنهم لم يستعملوهما إلا ظرفين أو مجرورين ب : ( من ) ، قال تعالى :
فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ
[ النحل :
26 ] ، وقال :
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
[ البقرة : 25 ] ، وقد جاء جر فوق بعلى في قوله :
« 820 » -
فأقسم بالله الّذي اهتزّ عرشه * على فوق سبع . . .
وبالباء في قوله :
« 821 » -
لست رهنا بفوق ما أستطيع
وكلاهما شاذ .
وأما ( يمين ) و ( شمال ) فكثير تصرفهما كما تقدم ، وأما ( قبل ) و ( بعد ) والستة بعدهما إلى أسفل فتصرفها متوسط ، قرئ :
وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ
[ : ] بالرفع ، وقال :
هامش
( 819 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 321 ، وشرح التصريح 2 / 50 ، انظر المعجم المفصل 2 / 675 .
( 820 ) - البيت من الطويل ، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 959 ، انظر المعجم المفصل 2 / 952 .
( 821 ) - البيت من الخفيف ، تفرد به السيوطي ، انظر المعجم المفصل 1 / 544 .