والمصدر حسبان ، فإن كانت للون من نحو : حسب الرجل إذا احمر لونه وابيض ، أو كان ذا شقرة فلازمة .
ثالثها : خال يخال ، فمن الظن قوله :
« 584 » -
إخالك إن لم تغضض الطّرف ذا هوى
ومن اليقين قوله :
« 585 » -
دعاني العذارى عمّهنّ وخلتني * لي اسم فلا أدعى به وهو أوّل
والمصدر خيلا وخالا وخيلة ومخالة وخيلانا ومخيلة وخيلولة ، واشتقاقها من الخيال وهو الذي لا يتحقق ، فإن كانت بمعنى تكبر أو ظلع من خال الفرس ظلع ، والمضارع منهما أيضا يخال فلازمة .
رابعها رأى قال تعالى :
إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً
، أي : يظنونه ،
وَنَراهُ قَرِيباً
[ المعارج :
6 - 7 ] ، أي : نعلمه ، فإن كانت بمعنى أبصر أو ضرب الرئة تعدت لواحد ، قال الفارسي وابن مالك : وكذا التي بمعنى اعتقد ، قال أبو حيان : وذهب غيرهما إلى أن التي بمعنى اعتقد تتعدى إلى اثنين ويدل له قوله :
« 586 » -
رأى النّاس إلّا من رأى مثل رأيه * خوارج ترّاكين قصد المخارج
وأفعال هذه الأنواع الثلاثة تسمى قلبية وهي المرادة حيث قيل : أفعال القلوب .
النوع الرابع : ما دل على تحويل وهي ثمانية أفعال صير وأصار المنقولان من صار إحدى أخوات كان بالتضعيف والهمز قال :
« 587 » -
فصيّروا مثل كعصف مأكول
هامش
( 584 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 45 ، وشرح الأشموني 1 / 155 ، 2 / 20 ، وشرح التصريح 1 / 249 ، والمقاصد النحوية 2 / 385 ، انظر المعجم المفصل 1 / 251 .
( 585 ) - البيت من الطويل ، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 370 ، وتخليص الشواهد ص 437 ، وشرح شواهد المغني 2 / 629 ، والمقاصد النحوية 2 / 395 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 155 ، 2 / 20 ، وشرح ابن عقيل ص 213 ، انظر المعجم المفصل 2 / 715 .
( 586 ) - البيت من الطويل ، تفرد به السيوطي في همع الهوامع ، انظر المعجم المفصل 1 / 158 .
( 587 ) - الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 181 ، والخزانة 10 / 168 ، 175 ، 184 ، 189 ، وشرح التصريح 1 / 252 ، وشرح شواهد المغني 1 / 53 ، والمقاصد النحوية 2 / 402 ، ولحميد الأرقط في الكتاب 1 / 408 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 52 ، والجنى الداني ص 90 ، والخزانة 7 / 73 ، ورصف المباني ص 201 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1229 .