أو مقرونة بلا نحو :
وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
[ هود : 14 ] ، أو بأداة شرط نحو :
أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ
[ النساء : 140 ] ، أو برب نحو :
« 535 » -
تيقّنت أن ربّ امرئ خيل خائنا * أمين وخوّان يخال أمينا
أو فعلية فإن كان فعلها جامدا أو دعاء لم يحتج إلى اقتران شيء نحو :
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى
[ النجم : 39 ] ،
وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ
[ الأعراف : 185 ] .
« 536 » -
أن نعم معترك الجياع إذا
وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها
[ النور : 9 ] ، وإن كان متصرفا غير دعاء قرن غالبا بنفي نحو :
أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا
[ طه : 89 ] ،
أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ
[ القيامة : 3 ] ،
أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ
[ البلد : 7 ] .
قال أبو حيان : ولم يحفظ في ما ولا في لما فينبغي أن لا يقدم على جوازه حتى يسمع .
أو بلو نحو :
أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ
[ الأعراف : 100 ] ،
وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ
[ الجن : 16 ] ،
أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ
[ سبأ : 14 ] ،
أَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ
[ الرعد : 31 ] .
أو بقد نحو :
وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا
[ المائدة : 113 ] ، أو بحرف تنفيس نحو :
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ
[ المزمل : 20 ] ، وندر خلوها من جميع ما ذكر كقوله :
« 537 » -
علموا أن يؤمّلون فجادوا
وخرج عليه قراءة :
لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ
[ البقرة : 233 ] بالرفع ، وكذا ندر إعمالها في بارز كقوله :
هامش
( 535 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الخزانة 9 / 567 ، انظر المعجم المفصل 2 / 990 .
( 536 ) - البيت من الكامل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 88 ، وبلا نسبة في الاشتقاق ص 362 ، ورصف المباني ص 115 ، انظر المعجم المفصل 1 / 442 .
( 537 ) - البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 373 ، وتخليص الشواهد ص 383 ، والجنى الداني ص 219 ، وشرح الأشموني 1 / 147 ، 292 ، وشرح التصريح 1 / 233 ، وشرح ابن عقيل ص 196 ، وشرح قطر الندى ص 155 ، والمقاصد النحوية 2 / 294 ، انظر المعجم المفصل 2 / 745 .