بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى
« 1 » وفي الاصطلاح أيضا :
الوقف . الوقف بالتّسكين . السّكون .
تسليم وهناء
اصطلاحا : سألتمونيها ، وهي عبارة تجمع الحروف التي قد تقع زائدة على الحروف الأصول في الكلمة ، مثل : « دحرج » « تدحرج » ، « كرم » « أكرم » .
التّسمية
لغة : مصدر سمّى الشيء : أعطاه اسما .
واصطلاحا : وضع الاسم للمعنى ، أي :
اعطاء الاسم معنى يدل بذاته على شيء محسوس أو غير محسوس ، مثل : « الصّدق » « القلم » ، « البنت » « الكتاب » . ويسمّى أيضا : الاسم المسمّى .
التّشبيه
لغة : مصدر شبّه الشيء بالشيء : مثّله به .
اصطلاحا : من معاني حرف الجرّ « الكاف » كقوله تعالى :
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ
« 2 » ومن معاني الحرف المشبّه بالفعل كأنّ ، كقول الشاعر :
كأنّ قلوب الطّير رطبا ويابسا * لدى وكرها العنّاب والحشف البالي
ومثل :
وقفت وما في الموت شكّ لواقف * كأنّك في جفن الرّدى وهو نائم
والتّشبيه من شروط وقوع الحال جامدة ، مؤوّلة بالمشتق ، مثل : « هحم سمير بطلا » أي :
كالبطل . وهو أيضا من عوامل حذف عامل المفعول المطلق الذي يقع بعد جملة مشتملة على معنى المصدر وعلى فاعله المعنويّ ، وليس فيها ما يصلح عاملا غير المحذوف ، مثل :
« للمتوجّع أنين أنين المقهور » أي : له أنين يشبه أنين المقهور المعهود .
التّشديد
لغة : مصدر شدّد : قوّى
واصطلاحا : إبقاء الحرف مشدّدا ، مثل :
« قوّى » ، « كسّر » ، « كبّر » ويسمّى أيضا : التّثقيل ، الشّدّة ، التّوكيد .
تشديد النّقل
اصطلاحا : التّضعيف ، مثل : « شدّ » ، « مدّ » « زلزل » « قهقه » « قرقر » .
التّشريك
لغة : مصدر شرّك بين الإخوان : جعل بينهم شركة .
اصطلاحا : العطف أي : أن يتبع التّابع متبوعه بواسطة أحد أحرف العطف ، كقوله تعالى :
وَهُوَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
« 3 » .
التّشكيل
لغة : مصدر شكّل الكلام : ضبطه بالشّكل .
واصطلاحا : التّحريك أي : وضع الحركات والسّكنات على الكلمة أو على الجملة أو على النّصّ ، كقوله تعالى :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ
« 4 » .
هامش
( 1 ) من الآية 63 من سورة طه .
( 2 ) من الآية 42 من سورة هود .
( 3 ) من الآية 70 من سورة القصص .
( 4 ) سورة الإخلاص .