كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
« 1 » « مؤمنين » خبر كنتم منصوب بالياء ، لأنه جمع مذكّر سالم . ومثل : « إنّ الكاتبين مسروران » « الكاتبين » : اسم « إنّ » منصوب بالياء لأنّه مثنّى .
أغراضه :
1 - بيان نوع الكلمات أهي اسم أو فعل أو حرف ، أو أحد المشتقّات .
2 - بيان طبيعة إعرابها من حيث أنّها معربة ، أو مبنيّة ، أو لا معربة ولا مبنيّة .
3 - علاقاتها بعضها ببعض من حيث أنّها :
فاعل أو مفعول به ، أو حال ، أو نعت . . .
4 - بيان محلّ الجمل من الإعراب وبيان إذا كانت الجمل لا محلّ لها من الإعراب .
أقسامه : الإعراب اللّفظيّ ، الإعراب التقديريّ ، الإعراب المحلّي ، ويلحق بها الإعراب على التّوهّم .
طرقه : الإعراب بالحركات ، الإعراب بالحروف ، الإعراب بالحذف .
أسماؤه الاصطلاحية الأخرى : الإعراب النحويّ ، النحو ، علامات الإعراب الأصليّة .
الإعراب بالحذف
اصطلاحا : يكون إمّا بحذف الحركة كقوله تعالى :
أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ
« 2 » « نجعل » مضارع مجزوم بحذف الحركة أي : بالسكون الظّاهرة على آخره ، ومثل : « احترم أباك » « احترم » : فعل أمر مبنيّ على حذف الحركة أي :
على السّكون . وإمّا بحذف حرف العلّة ، كقوله تعالى :
أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً
« 3 » « يأت » فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشّرط ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وإمّا بحذف « النّون » ، كقوله تعالى :
وَلَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ
« 4 » « تعلموهم » فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف « النّون » لأنّه من الأفعال الخمسة .
الإعراب بالحركات
اصطلاحا : هو الإعراب بالحركات سواء أكانت الحركات للإعراب أو للبناء ، مثل قوله تعالى :
إِنَّ هذا لَهُوَ
الحق
الْيَقِينِ
« 5 » « إنّ » :
حرف مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب ، « هذا » « الهاء » : للتّنبيه « ذا » : اسم إشارة مبنيّ على السّكون في محلّ نصب اسم « إنّ » ، « لهو » « اللّام » : المزحلقة « هو » : ضمير منفصل مبني على الفتح في محلّ رفع مبتدأ ، « الحقّ » :
خبر المبتدأ مرفوع بالضّمّة ، « اليقين » : نعت « الحق » مرفوع بالضّمّة الظّاهرة .
وسواء أكانت الحركات أصليّة أم فرعيّة ، كقوله تعالى :
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ
« 6 » « يبيّن » :
فعل مضارع مرفوع للتّجرد وعلامة رفعه الضّمّة ، « اللّه » : اسم الجلالة مرفوع بالضّمّة « آياته » :
مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنّث سالم . ومثل قول الشاعر :
ذريني وعلمي بالأمور وشيمتي * فما طائري يوما عليك بأخيلا
هامش
( 1 ) من الآية 5 من سورة الأعراف .
( 2 ) من الآية 8 من سورة البلد .
( 3 ) من الآية 148 من سورة البقرة .
( 4 ) من الآية 29 من سورة الملك .
( 5 ) من الآية 95 من سورة الواقعة .
( 6 ) من الآية 89 من سورة المائدة .