الاسم المتّمكن غير الأمكن
هو الاسم الذي لا يلحقه التّنوين ، فيكون ممنوعا من الصّرف . فهو « متمكّن » لأنه يقبل علامات الإعراب ، وهو « غير أمكن » لأنه لا يقبل التّنوين ولا الكسرة بل يجرّ بالفتحة مثل : « قرأت في معاجم » ، « صليت في مساجد » ولأنه يشبه الفعل من هذا الوجه .
اسم المثنّى
اصطلاحا : الملحق بالمثنّى ، مثل : « أمسكت الجريح بيديّ الاثنتين » .
الاسم المثنّى
اصطلاحا : هو الاسم الذي ناب عن مفردين اتفقا لفظا ومعنى ، مثل : « أضاء الأرض نجمان » .
الاسم المجرّد
اصطلاحا : هو الذي تكون حروفه كلها أصليّة فمنه ما هو ثلاثيّ ، مثل : « قلم » « بيت » ، ومنه ما هو رباعيّ ، مثل ؛ « جعفر » ، ومنه ما هو خماسيّ ، مثل : « سفرجل » . ولا يكون الاسم المجرّد فوق خمسة أحرف أصول .
ملاحظة : تعرف زيادة الحرف بحذفه وتأدية الكلمة بعد حذفه معنى « جديدا » وتعرف أصالة الحرف بعدم إمكانيّة الاستغناء عنه ، ولا تؤدّي الكلمة بعد حذفه معنى مفيدا ، أو تؤدي معنى مخالفا لما كانت تؤديه قبل الحذف ويسمّى أيضا : الاسم المحض .
الاسم المجرور
اصطلاحا : هو الاسم المعرب الذي يصيبه الجرّ إمّا بالحرف ، مثل قوله تعالى :
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ
« 1 » . « ذنبك » اسم مجرور بالكسرة لأنه سبقه حرف الجرّ « من » وهو مضاف « والكاف » ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة ، أو بالإضافة كقوله تعالى :
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ
« 2 » .
ويسمّى أيضا : المجرور ، المخفوض .
الاسم المحدود
اصطلاحا : المشغول عنه ، أي : الاسم الذي كان مفعولا به ، ثم تقدّم على عامله مثل :
والذئب أخشاه إن مررت به * وحدي وأخشى الرّياح والمطرا
الاسم المحض
اصطلاحا : هو الاسم الذي يلازم الإضافة على الأغلب ولا يدلّ على الظّرفيّة مثل :
« حسب » ، « كلّ » ، « بعض » ، « أي » ، « غير » . كقوله تعالى :
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
« 3 » وكقوله تعالى :
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ
« 4 » . وكقوله تعالى :
وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ
« 5 » وكقوله تعالى :
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
« 6 » وكقوله تعالى :
هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ
« 7 » .
هامش
( 1 ) من الآية 2 من سورة الفتح .
( 2 ) من الآية 18 من سورة المطفّفين .
( 3 ) من الآية 173 من سورة آل عمران .
( 4 ) من الآية 26 من سورة الرحمن .
( 5 ) من الآية 71 من سورة النّحل .
( 6 ) من الآية 227 من سورة الشعراء .
( 7 ) من الآية 3 من سورة فاطر .