وقد حكى سيبويه ( ورشان ) ، وللجمع ( ورشان ) .
قال سيبويه : ومثل هذا ( حمار ) و ( حمير ) ومثل ذا ( أصحاب ) و ( أطيار ) و ( فلوّ ) و ( أفلاء ) .
قال أبو سعيد : جعل سيبويه ما كان من جمع الثلاثي مما ذكر إذا جاء جمعا لما كان من أحرف فهو بحذف حرفا منه في التقدير وليس ذلك بمطرد فيكون كأنهم قدروا ( حمارا ) على ( حمر ) وجمعوه على ( حمير ) كما قالوا ( كلب ) و ( كليب ) و ( عبد ) و ( عبيد ) وجعلوا ( صاحب ) و ( طائر ) على ( صحب ) و ( طير ) وجمعوه على ( أصحاب ) و ( أطيار ) ، كما قالوا ( بيت ) و ( أبيات ) وجعلوا ( فلوّ ) على " فعل " وجمعوه على ( أفعال ) كما قالوا ( عجز ) و ( أعجاز ) .
هذا باب ما عدد حروفه خمسة أحرف وخامسه ألف التأنيث أو ألفان للتأنيث
قال سيبويه : أما ما كان على ( فعالى ) فإنه يجمع بالتاء وذلك ( حبارى ) ، و ( حباريات ) و ( سماني ) و ( سمانيات ) و ( لبادى ) و ( لباديات ) .
وذلك كله أسماء لضروب من الطير ، ولم يقولوا حبائر ولا حباريّ ليفرقوا بينها وبين فعلاء وفعاله وأخواتها وفعيلة وفعالة وأخواتها .
أما قوله : لم يقولوا : ( حبائر ) ولا ( حباريّ ) فإنا لو كسرنا ( حبارى ) للجمع لوجب أن تقول : ( حبائر ) أو ( حبارى ) كما تقول في التصغير : ( حبيّر ) و ( حبيرى ) وذلك أنها خمسة أحرف وفيها زائدان الألف بعد الياء وألف التأنيث ولنا أن نحذف أيهما شئنا فإن حذفنا ألف التأنيث بقي ( حبار ) وتصغيره ( حبير ) وجمعه ( حبائر ) على طريق التصغير ( فإن حذفنا الألف الأولى بقي حبرى ) وتصغيره ( حبيرى ) وجمعه ( حبارى ) .
كما قالوا ( حبلى ) و ( حبالى ) ، وما كان من ذلك على ( فعلاء ) أو ( فعالة ) فإنه يكسر كقولهم : ( صحراء ) و ( صحارى ) و ( عذراء ) و ( عذارى ) و " فعالة " نحو ( رسالة ) و ( رسائل ) وأخوات ذلك : ما كان على ( فعلاء ) نحو ( فيفاء ) و ( فيافي ) و ( زيزاء ) و ( زيازي ) و ( جلذاء ) و ( جلاذي ) . و ( فعيلة ) نحو ( سفينة ) و ( سفائن ) و ( قريبة ) و ( قرائب ) " وفعالة " نحو ( ذؤابة ) و ( ذوائب ) وأخوات ذلك ما كان مما ضم أوله أو فتح كقولنا ( معييه ) و ( معاي ) و ( مرضعة ) و ( مراضع ) و ( سحابة ) و ( سحائب ) و ( دجاجة ) و ( دجائج ) وفرقوا بين " فعالى " حين عدلوا عن تكسيرها إلى جمع السلامة وبين هذه الأبنية الأخر حين جمعوا هذه الأبنية جمع التكسير .