لا تظلموا الناس كما لا تظلموا
والذي رواه سيبويه بالتوحيد : لا تظلم الناس كما لا تظلم وليس في هذه الرواية حجة .
وأنشدوا بيت صخر الغي الهذلي :
جاءت كبير كما أحفّرها * والقوم صيد كأنهم رمدوا " 1 "
والبصريون يروونه بالرفع : كما أحفّرها ، والفراء اختار الرفع في بيت صخر الغي ، وقال : احفرها بالنصب .
فأنشد الآخر :
يقلّب عينيه كما لأخافه * تشاوس رويدا أتني من تأمل " 2 "
قالوا اللام في لأخافه توكيد لكما ، وهذه لا حجة فيها لأن فيه تكلفا شديدا وحملا على وجه يقبح ، والأولى والأظهر يقلب عينيه لكيما يخافه ، وأنشدوا قول : عدي بن زيد :
اسمع حديثا كما يوما يحدثه * عن ظهر غيب إذا ما سائل سألا " 3 "
وذكر أن الرواة أجمعوا على رفع يحدثه إلا المفضل ، فإنه كان ينصبه ، واجتماع النحويين من الكوفيين والبصريين على رفعه حجة على المفضل ، لأنه لم يكن في معرفة النحو كالمخالفين له .
وقال هشام بن معاوية : ( كما ) على معنى ( كي ) لكنها بمنزلة قولهم افعل كما يفعلون ، وأنشد هشام :
وما زرتني في اليوم إلا تعلة * كما القابس العجلان ثم يغيب
وقال معناه : كما ترون القابس ، وأهر وجوه معاني ( كما ) فيما أنشده سيبويه في آخر الباب - معنى ( لعل ) كأنه قال : - لا تشتم الناس لعلك لا تشتم ، وكذلك : أدن من لقائه ، يريد من لقائه لحيدة لعلنا نغذي القوم من شوائه .
هذا باب نفي الفعل
إذا قال : فعل فإن نفيه لم يفعل ، وإذا قال : قد فعل فإن نفيه لمّا يفعل ، وإذا قال :
لقد فعل فإن نفيه ما فعل لأنه كأنه قال : واللّه لقد فعل ، فقال : واللّه ما فعل .
هامش
( 1 ) البيت في ديوانه 1 / 260 ، الخزانة 1 / 224 .
( 2 ) البيت ورد منسوبا إلى أوس بن حجر في ديوانه 98 ، الخزانة 1 / 224 ، 226 .
( 3 ) البيت في ديوانه 158 .