- دخول لام الابتداء على ضمير الفصل : 1 / 448 .
- تسمية ضمير الفصل أقرب من تسمية الكوفيين عمادا : 1 / 449 .
- ضمير الشأن ( المجهول عند الكوفيين ) ، شرطه وإعرابه : 1 / 450 .
- لا يجوز في سعة الكلام « إنّ زيد قائم » و « كان زيد منطلق » : 1 / 451 .
- قراءة ابن عامر « أو لم تكن لهم آية » : 1 / 451 - 452 .
- قوله تعالى : « من بعد ما كاد يزيغ قلوب . . . » : 1 / 452 .
- مذهب البصريين والكوفيين في « ربّه رجلا » : 1 / 453 .
- مذهب سيبويه والأخفش في الضمير الواقع بعد لولا وعسى : 1 / 454 - 455 .
- حكم اتصال الحروف بنون الوقاية قبل ياء المتكلم : 1 / 456 - 457 .
أسماء الإشارة
- تعريفها ، مدلولاتها ، بناؤها : 1 / 458 - 459 .
الموصولات
- علّة بنائها ، حدّ الموصول : 1 / 460 .
- الضارب في معنى الجملة ، حذف العائد ، حق جملة الصلة أن تكون معلومة للمخاطب : 1 / 461 .
- الألف واللام في الضارب : 1 / 462 .
- التعبير بالذي عن الجمع : 1 / 462 .
- الإخبار بالذي وشروطه والمقصود منه : 1 / 463 - 464 .
- أحوال ما إذا كانت اسما : 1 / 465 - 466 .
- سبحان ما سخر كنّ لنا : 1 / 466 .
- ألف ما : 1 / 467 .
- من ، أحوالها ، تختص بأولي العلم ، توقع على الواحد والاثنين والجميع والمذكر والمؤنث : 1 / 467 .
- الاستفهام ب من عن النكرة وشرائطه : 1 / 468 - 469 .
- الاستفهام بها عن المعرفة : 1 / 469 - 470 .
- الاستفهام بها عن صفة العلم : 1 / 470 - 471 .