وقوله تعالى :
إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً ، وَنَراهُ قَرِيباً
« 1 » .
وقوله :
فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ
« 2 » ، وقوله : - - -
هامش
- هب : فعل أمر مبني على السكون من أخوات ظن تنصب مفعولين ، والنون : للوقاية ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعولها الأول . امرأ : مفعولها الثاني منصوب وعلامة نصبه فتح آخره .
هالكا : نعت له والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في نصبه وعلامة نصبه فتح آخره .
( 1 ) إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا : إن : حرف توكيد ونصب تنصب الاسم وترفع الخبر . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسمها ، والميم علامة الجمع . يرون : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأمثلة الخمسة ، وهو متصرف من رأى بمعنى ظن تنصب مفعولين ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول أول . وبعيدا : مفعول ثان منصوب وعلامة نصبه فتح آخره . ونراه : الواو : حرف عطف ، نرى : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف ، منع من ظهورها التعذر لأنه فعل مضارع معتل الآخر بالألف ، وهو متصرف من رأى بمعنى تيقن من أخوات ظن تنصب مفعولين ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعولها الأول . قريبا : مفعولها الثاني منصوب وعلامة نصبه فتح آخره .
( 2 ) فإن علمتموهن مؤمنات : الفاء : حرف عطف . إن : حرف شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه . علمتموهن : فعل وفاعل ومفعول ؛ علم : فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ، وهو من -