ويخبر به عن المعاني لحصول الفائدة بذلك نحو : السفر غدا « 1 » والصوم اليوم « 2 » .
وأما قولهم : الليلة الهلال ، واليوم خمر « 3 » ، مما ظاهره أنه أخبر بظرف الزمان عن الذات فمؤول بتقدير مضاف إلى اسم الذات ؛ ليكون الظرف خبرا عن معنى لا عن ذات ، فيقدر في المثالين المذكورين : رؤية الهلال ، وشرب خمر .
س : هل يتعدد الخبر ؟ مثل لما تقول .
ج : نعم يتعدد الخبر إذا استقل بالخبرية « 4 » نحو :
هامش
( 1 ) السفر غدا : السفر : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره . غدا :
ظرف زمان مفعول فيه منصوب على الظرفية الزمانية ، وعلامة نصبه فتح آخره ، وهو شبه جملة متعلق بواجب الحذف تقديره كائن أو مستقر في محل رفع خبر المبتدأ .
( 2 ) الصوم اليوم : إعرابه كسابقه .
( 3 ) بنصب الليلة على أنه خبر مقدم ، والهلال مبتدأ مؤخر ، ومثله اليوم خمر .
( 4 ) فإن لم يستقل بالخبرية نحو : هذا حلو حامض ، فلا تعدد بل تقول في إعرابه : ها : للتنبيه . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
وحلو حامض : خبر لأنهما بمعنى خبر واحد ، أي مز ليس بتام الحلاوة ولا بتام الحموضة ، ولا يجوز أن يعرب الثاني منهما بدلا ولا صفة ولا خبر مبتدأ محذوف ؛ لأن المراد أنه جمع الطعمين بخلاف الأخبار المتعددة نحو :
زيد كاتب شاعر ، فإنه يجوز أن يعرب ما بعد الخبر الأول خبر ثان ، ويجوز أن يعرب خبر مبتدأ محذوف ، والتقدير زيد كاتب هو شاعر .