وثخن الشّراب : خثر ، وثخن الرّجل : رزن ، وأثخنت الجريح :
أثقلته بالجراح « 1 » ، وأثخنت في الأرض :
أمعنت فيها ، قال اللّه عزّ وجلّ
« حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ »
« 2 » .
وأثخنت فلانا معرفة : أي قتلته معرفة « 3 » .
وقال أبو بكر . أثخن في العدوّ :
أوقع بهم ، وأثخن [ 165 - ب ] العدوّ أيضا ، قال اللّه عزّ وجلّ :
« حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ »
« 4 » .
فعل :
* ( ثكل ) :
وثكل الإنسان ولده أو حبيبه ثكلا وثكلا : فقده .
وأثكل : لزمه الفقدان والحزن .
قال أبو عثمان : وأثكل أيضا بفتح الهمزة : لزمه ذلك . ( رجع )
* ( ثعل ) :
وثعل ثعلا : تراكبت أسنانه .
قال أبو عثمان : وقال [ الرّياشى ] « 5 » :
ثعلت سنّه : زادت على عدد الأسنان ، ويقال : لثة ثعلاء ، ورجل أثعل أيضا ، وامرأة ثعلاء ، وقال الراجز :
4159 - لا ثعل لثّاته ولا قضم « 6 »
وقال الآخر :
4160 - لا قضم في عينه ولا حول * ولا شغىّ في فمه ولا ثعل
فهو بقىّ كالحسام قد صقل « 7 »
هامش
( 1 ) أ : « بالجراحة » .
( 2 ) الآية 67 - الأنفال ، وهي من استشهاد أبى عثمان .
( 3 ) وأثخنت فلانا معرفة : أي قتلته معرفة ، من إضافات أبى عثمان .
( 4 ) الآية 4 سورة - محمد - عليه الصلاة والسّلام .
( 5 ) أ ، ب : « الرزاحى » وأظنها تصحيف الرياشي .
( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب ، وأظن أنه أول أبيات الشاهد التالي مع تصرف في روايته ، وتقديم وتأخير .
( 7 ) جاء الشاهد في اللسان - ثغل ورواية البيت الأول :لا حول في عينه ولا قضمغير منسوب ، ولم أقف على قائله .