تفعلل :
* ( تذحلم ) :
قال أبو عثمان . قال يعقوب : مرّ يتذحلم ، إذا مرّ كأنه يدحرج .
قال رؤبة :
4151 - من خرّ في قمقامنا تقمقما * كأنّه في هوّة تذحلما « 1 »
القمقام : العدد الكثير
المهموز منه :
* ( تذأذأ ) :
قال أبو عثمان قال أبو بكر : مرّيتذأذأ في مشيته : إذا اضطرب .
فعّل :
* ( ذرّح ) :
قال أبو عثمان : قال أبو بكر « 2 » : يقال : ذرّحت الزّعفران وغيره في الماء : إذا جعلت فيه منه شيئا قليلا .
* ( ذيّر ) :
غيره : وذيّرت أطباء الناقة تذييرا : إذا ضمدتها بالذيار .
ليكون وقاية لها من الصّرار « 3 » ، ولئلّا يرضعها الفصيل أيضا ، والذيار :
يكون من البعر الرّطيب يضمّد به نواحي الطّبىّ ، كما يضمّد الرأس بالحنّاء ، وأنشد لأبى محمّد الفقعسي :
4152 - أيشترى العطر ولا يستوهبه * إلا ذيارا بيديه جلبه « 4 »
* ( ذيّخ ) :
وذيّخته « 5 » : ذلّلته .
وقال الشاعر :
4153 - وذي نخوة قنّعت شيطان رأسه * فذيّخته من حينه وهو صاعن « 6 »
هامش
( 1 ) كذا جاء الشاهد في ملحقات ديوان رؤبة 184 ، وانظر اللسان / ذحلم .
( 2 ) ب : « قال أبو عبيد » ومع أن جمهرة بن دريد مصدر أصيل من مصادر أبى عثمان فإني لم أقف على هذا النقل في الجمهرة ، وهذا يرجح ما جاء في ب من أن النقل عن أبي عبيد .
( 3 ) ب : « الضرار « وصوابه ما أثبت عن أ ، واللسان - ذير .
( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب .
( 5 ) أ : « وديخته « بدال غير معجمة : تحريف هنا ، وتأتى « ديخته » بالدال المهملة بمعنى ذله كذلك : اللسان ذيخ .
( 6 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب