وأرسلت الشئ من يدي وملكي « 1 » :
أطلقته ، وأرسلت الخيل في الغارة وفي الميدان : كذلك ، وأرسل القوم صار لهم رسل ، وهو اللّبن .
* ( رهق ) :
ورهقت الشّىء رهقا : غشيته قال اللّه عزّ وجلّ :
« وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ »
« 3 » .
ورهق الرّجل ما يكره : غشيه ، والرهق : الظّلم ، قال اللّه عزّ وجلّ :
« فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً »
« 4 » ورهقت القبلة : دنوت منها في الصلاة .
ورهق رهقا : اتهم بالمكروه وأنشد أبو عثمان :
2649 - كالكوكب الأزهر انشقّت دجنّته * في النّاس لارهق فيه ولا بخل « 5 »
وقال كعب بن زهير :
2650 - ما فيه قول ولا عيب يقال له * عند الرّهان سليم جنّب الرّهقا « 6 »
أي جنّب التّهمة والعيب .
وأرهقته : أدركته ، وأرهقته أيضا : كلّفته أمرا صعبا .
وأنشد أبو عثمان للأعشى :
2651 - أتغتاب في الأكفاء من لست مثله * وتختال إذ جار ابن عمك مرهق « 7 »
هامش
( 1 ) ق : « من يدك ، وملكك » .
( 2 ) ق : ذكر الفعل « رهق » تحت بناء « فعل وفعل » بكسر العين ، وعلى صيغة المبنى للمجهول .
( 3 ) الآية 26 - يونس ، وجاء في أ . ب « لا يرهق » من غير واو
( 4 ) الآية 13 - الجن .
( 5 ) هكذا جاء في التهذيب 5 - 398 ، واللسان - رهق ، ونسب في اللسان لابن أحمر الباهلي .
( 6 ) لم أعثر على الشاهد في ديوان كعب وفي الديوان قصيدة على الوزن والروى ، ووجدت قصيدة لزهير على نفس الوزن والروى ، ومن أبياتها :
حتى إذا ظن قرن الشمس غالبة . . وخاف من جانبيه النهز والرهقا
ديوان كعب بن زهير 233 ، وانظر ديوان زهير 47 .
( 7 ) جاء الشاهد في ديوان الأعشى ميمون بن قيس 257 برواية :أتزعم للأكفاء ما أنت أهلهورواية أبى عثمان أولى وأدق .