ورقب رقبا : غلظت رقبته ، وأرقبتك أعطيتك الرّقبى « 1 » ، وهي هبة ترجع إلى المرقب إن مات المرقب ، وقد نهى عنه « 2 » .
* ( رشم ) :
ورشمت الشّىء رشما علّمته بعلامة .
ورشم الطّعام رشما : تشمّمه فهو أرشم ، وأنشد أبو عثمان للبعيث :
2636 - لقى حملته أمّه وهي ضيفة * فجاءت بيتن للضيافة أرشما « 3 »
وأرشمت الأرض : بدا نباتها .
قال أبو عثمان : وأرشمت البقرة الوحشيّة : إذا رأت النّبات « 4 » أورأت المطر ، وأنشد :
2637 - كم من كعاب كالمهاة المرشم « 5 »
وهي التي قد ظهر لها شئ من النّبت ويروى الموشم ، وهي التي قد نبت لها وشم من النّبات
( رجع )
* ( رمد ) :
ورمدهم الموت رمدا :
أماتهم .
ورمدت العين رمدا : أوجعها القذى .
وأرمد القوم : جهدوا ، وأرمدت كلّ ذات لبن : أضرعت .
* ( رمث ) :
ورمثت الإبل رمثا :
أكلت الرمّث .
هامش
( 1 ) أ . ب « الرقبى » بكسر الراء على وزن « فعل » ، وأثبت ما جاء في ق ، ع واللسان - رقب والرقبى على وزن فعلى بضم الفاء من المراقبة ، لأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه .
( 2 ) في اللسان - رقب « وجاءت سنة النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - فجعلت مال الرجل لورثته « بتصرف » .
( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب ألفاظ ابن السكيت 256 منسوبا البعيث كذلك برواية : « أرشنا » بنون في آخره ، وفي حواشيه : اللقا : الشئ الملقى واليتن : الذي تخرج رجلاه من الرحم قبل رأسه ، وهي ولادة مذمومة ، وجاء في اللسان - رثم - يتن برواية الأفعال ، وعلق عليه بقوله : ويروى :فجاءت بنز النزالة أرشماوالنز : الخفيف .
( 4 ) ب : « النبت » .
( 5 ) جاء في اللسان - رشم منسوبا لأبى الأخزر الحماني ، وعلق عليه بقوله : « ويزوى : « الموشم » بالواو ، يعنى التي نبت لها وشم من الكلأ ، وهو أوله . » وبالرواية الثانية جاء في النبات والشجر للأصمعى 29 وعلق عليه بقوله : « ينشد » :
المرشم . وأرشمت الأرض كذلك ، والمرشم التي قد نبت لها وشم من النبات أي شئ يرعى فيه » .