ورجلت الشّاة مثله ، ورجل الرّجل رجلة : بقي راجلا .
قال أبو عثمان : ويقال أيضا بقي رجلا بمعنى راجلا قال الشاعر :
2626 - أمّا أقاتل عن ديني على فرس * ولا كذا رجلا إلا بأصحاب « 1 »
معناه : راجلا .
( رجع )
ورجل أيضا : عظمت رجلاه .
وأرجلتك : تركتك راجلا ، وأرجلت الفصيل وغيره : تركته يرضع متى شاء .
وأنشد أبو عثمان لأبى النجم :
2627 - فظلّ حو في رضاع ترجله
قال : والاسم : الرّجل والرّجل ، قال القطامي :
( رجع )
2628 - وصاف غلامنا رجلا عليها * إرداة أن يفوّقها رضاعا « 5 »
* ( رمش ) :
ورمشه « 4 » بالحجر رمشا : رماه به .
وأنشد أبو عثمان :
2629 - قالت نعم وأولعت بالرّمش
هامش
( 1 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - رجل أول بيتين منسوبا ليحيى بن وائل ، وبعده :لقد لقيت إذا شرا وأدركني * ما كنت أرغم في جسمي من العاب( 2 ) جاء الشاهد منسوبا لأبى النجم كذلك في كتاب الإبل للأصمعى 86 برواية : « نرجله » بنون موحدة مكان :
« ترجله » بتاء مثناة .
( 3 ) أ : « علامنا » بعين مهملة : تحريف ، وجاء الشاهد في اللسان - رجل ، برواية : « فصاف » ورواية الديوان 39 :
« ارتضاعا » مكان « رضاعا » و « رضاعا » رواية إحدى نسخ الديوان كما جاء في حواشي التحقيق .
( 4 ) في ق : ذكر الفعل في باب الثلاثي المفرد .
( 5 ) الشاهد مركب من بيتين وردا ضمن ثلاثة أبيات منسوبة لأبى زرعة التيمي في كتاب القلب والإبدال 41 - المنسوب لابن السكيت ، ورواية الرجز :قلت لها وأولعت بالنمش * هل لك يا خليلتى في الطفش
قالت نعم ، وأغريت بالرمسوأتى بالرجز شاهدا على جواز الجمع بين السين والشين في قوافى الشعر ، والرمس : الرمي ، يقال : ومسه بالحجر أي رماه به ، وعلى هذا يكون الرمس والرمش بالسين والشين بمعنى واحد .