وطحل الذّئب طحلة : أشربت غبرته سوادا كلون الرّماد .
قال أبو عثمان : وقد يقال ذلك في غير الذّئب ، يقال : طحلت العنز ، وطحل الرّماد فالذّكر أطحل والأنثى طحلاء ، وشراب طاحل ليس بصافى اللّون ، وقال الشاعر :
3230 - وبلدة تكسى القتام الطاحلا « 1 »
( رجع )
* ( طبن ) :
وطبن للأمر طبنا :
فطن « 2 » .
قال أبو عثمان : ويقال أيضا :
طبنت له أطبن طبانة بمعنى « 3 » بكسر الباء في الماضي . وقال الأعشى :
3231 - واسمع فإنّى طبن عالم * أقطع من شقشقة الهادر « 4 »
وطبن « 5 » النّار : [ إذا ] « 6 » دفنها لكيلا تطفأ ، والطّابون : الموضع الذي تدفن فيه النّار .
وطبن طبانة : أدقّ في الأمور ، ويقال الطّبانة في الشّرّ ، والتّبانة في الخير .
* ( طنف ) :
وطنفه طنفا : اتّهمه .
وطنف هو « 7 » طنفا : صار متّهما .
* ( طبع ) :
وطبع الكتاب : والسّيف والسكين طبعا : ختم ، وطبع اللّه الخلق : خلقهم ، وطبع على قلوبهم :
أقفلها فلا تعى خيرا .
قال أبو عثمان : قال أبو بكر :
[ 128 ب ] وطبعت الدّلو طبعا ملأتها .
( رجع )
هامش
( 1 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - طحل ، منسوبا لرؤبة ورواية الديوان 124 :بل بلدة تكسى القتام الطاحلا( 2 ) ب : « فطن ؛ بفتح الطاء ، والكسر أدق .
( 3 ) ب : « بمعنا » خطأ من النقلة .
( 4 ) أ . ب : « طابن » مكان « طبن » « وفي » مكان « من » وأثبت ما جاء في ديوان الأعشى 181 ، ورواية اللسان - شقق : « واقن » مكان « واسمع » و « فطن » مكان : « طبن » .
( 5 ) أ : « وطبن » بكسر الباء ، وجاء الفتح في ب ، ق ، ع ، واللسان - طبن .
( 6 ) « إذا » : تكملة من ب .
( 7 ) « هو » ساقطة من ق ، ع .