قال أبو عثمان : وقال « 1 » أبو بكر :
العظام النّخرة : البالية ، والنّاخرة التّى فيها بقية فالريح تنخر فيها .
( رجع )
* ( نقه ) :
ونقه المريض نقوها :
أفاق
ونقهت عنك نقها : فهمت .
قال أبو عثمان : وقال الكسائي :
نقهت الحديث ونقهته : فهمته .
( رجع )
* ( نمس ) :
ونمس نمسا : أسرّ الكلام « 2 » .
ونمس « 3 » الدّهن نمسا : تغيّر .
قال أبو عثمان : وكذلك الطعام أيضا تقول فيه : نمس نمسا :
إذا فسد وتغيّر ، قال الطّرمّاح :
3060 - وشاخس فاه الدّهز حتّى كأنه * منمّس ثيران الكريص الضّوائن « 4 »
شبّه ما بقي من أسنانه بالأقط المتغيّر الأصفر .
( رجع )
* ( نسم ) :
ونسمت النّاقة الأرض بمنسمها [ نسما « 5 » ] : أثّرت فيه « 6 » ، وهو طرف خفّها .
ونسمت الرّيح نسيما : هبّت ليّنة .
ونسم الدّهن نسما : تغيّر
* ( نفخ ) :
ونفخ الشئ نفخا « 7 » :
أطاره بفيه ، ونفخت في الشّىء ، لينتفخ ، ونفخت الريّح : هبّت
هامش
( 1 ) أ : « قال » .
( 2 ) ق : « ونمس نمسا : نم » .
( 3 ) ع : « ونمس » على صيغة ما لم يسم فاعله .
( 4 ) ب : الصوائن « بالصاد المهملة . وفي أ ، ب : الكريض « بالضاء المعجمة ، وجاء الشطر الثاني في اللسان / نمس منسوبا للراعى برواية الكريص / الضوائن الأولى بصاد مهملة والثانية بالضاد المعجمة وجاء البيت بتمامه في اللسان / شخص - كرص وتهذيب اللغة 7 / 73 ، والمصدر نفسه 10 / 34 وعلق عليه بقوله :
قلت : أخطأ الليث في الكريض ، وصحفه ، والصواب الكريص بالصاد - غير معجمة - مسموع من العرب ، برواية التهذيب واللسان جاء في الديوان 487 .
( 5 ) « نسما » تكملة من ب ، ق .
( 6 ) ق ، ع : فيها .
( 7 ) « نفخا » : ساقطة من ق .