* ( لهب ) :
ولهب لهبا ولهبة : عطش .
وألهبت النّار : أوقدتها حتّى صار لها لهب ، وألهبت هي ، وألهب الفرس :
( أثار ) « 1 » الغبار في جريه ، وله ألهوب شديد ، وأنشد أبو عثمان لامرئ « 2 » القيس :
2399 - فللسّاق ألهوب ، وللسّوط درّة * وللزّجر منه وقع أهوج منعب « 3 »
* ( لقح ) :
ولقحت النّاقة لقاحا :
حملت .
قال أبو عثمان : وزاد ثابت : ولقحت أيضا : لغتان : لقحا ، ولقحا ، وأنشد :
2400 - طوت لقحا مثل السّرار فبشّرت * بأسحم ريّان العسيبة مسبل « 4 »
وقوله : مثل السّرار : أي مثل الهلال في ليلة السرّار .
قال : ولقحت النّاقة الجنين ، أخذته فهو ملقوح ، قال أبو النجم :
2401 - وقد أجنّت علقا ملقوحا * ضمّنه الأرحام والكشوحا « 5 »
( رجع )
ولقحت الحرب والعداوة : هاجتا « 6 » بعد سكون .
وأنشد أبو عثمان للأعشى :
2402 - إذا شمّرت بالنّاس شهباء لاقح * عوان شديد همزها وأضلّت « 7 »
يقال : همزته بناب : إذا عضضته « 8 »
( رجع )
هامش
( 1 ) « أثار » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 2 ) أ . ب « لامرء » خطأ من النقلة .
( 3 ) جاء الشاهد في اللسان - لهب منسوبا لامرئ القيس برواية :فللسوط ألهوب ، وللساق درة * وللزجر منه وقع أخرج مهذبوجاء برواية الأفعال في الديوان 51 ، والمنعب : الذي يستعين بعنقه في الجرى ويمده .
( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - لقح من غير نسبة برواية : العشية « مكان » العسيبة ، والعسيبة : عظم الدنب ، وقيل مستدقه ، وقيل منبت الشعر منه ، وفي ب مسبل بكسر الباء ، والفتح أصوب .
( 5 ) جاء البيت الأول من الرجز في التهذيب 4 - 51 ، واللسان - لقح منسوبا لأبى النجم .
( 6 ) ب « هاجت » وأثبت ما جاء في أ ، ق ، ع .
( 7 ) في أ « بالحرب » مكان ، بالناس ، وجاء الشاهد في اللسان - لقح منسوبا للأعشى ، برواية « أظلت » بالظاء المعجمة . والشاهد من قصيدة للأعشى يمدح بنى شيبان بن ثعلة في يوم ذي قار ، ورواية الديوان 40 :وقد شمرت بالناس شمطاء لاقح * عوان شديد همزها فأضلت( 8 ) عبارة اللسان . لقح « يقال : همزته بناب ، أي : عضته » .