فعل وفعل :
* ( لبس ) :
لبست الشئ لبسا :
خلطته .
قال اللّه عزّ وجلّ
« وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ
« 1 » » وقال عز وجل :
« وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ »
« 2 » .
ولبست الحياء لباسا : استترت به ، وهو لباس التّقوى في القرآن ، ومنه قوله : عزّ وجلّ
« هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ
« 3 » » وأنشد أبو عثمان للجعدىّ :
2384 - إذا ما الضّجيع ثنى عطفها * تثنّت عليه فكانت لباسا « 4 »
ولبست الثّياب لبسا .
قال أبو عثمان : وقد ألبست الأرض :
إذا ارتفع نباتها ، وقد ألبسها البقل .
( رجع )
* ( لبد ) :
ولبد القوم بالرّجل :
لزموه وأطافوا به .
ولبدت الإبل لبدا : أكثرت من الكلأ « 5 » فأعنتها .
وألبد [ 95 - أ ] بالمكان : أقام .
قال أبو عثمان : ولبدت الفرس وضعت عليه اللّبد . قال : وقال الأصمعىّ : ألبد البعير : إذا ضرب فخذيه بذنبه فألصق بهما ثلطه وبعره ، وأنشد :
2385 - وملبد من طول خطر بالذنب * فوق صلاه لبد إلى العجب « 6 »
يريد : العجب . ( رجع )
* ( لسن : )
ولسنه لسنا : أخذه بلسانه .
وأنشد أبو عثمان لطرفة :
2386 - وإذا تلسننى ألسنها * إننّى لست بموهون فقر « 7 »
هامش
( 1 ) الآية 9 - الأنعام .
( 2 ) الآية 42 - البقرة .
( 3 ) الآية 187 - البقرة .
( 4 ) جاء الشاهد في التهذيب 12 - 144 ، واللسان - لبس منسوبا النابغة الجعدي يصف امرأ ورواية التهذيب « عطفه » ورواية ، أو التهذيب واللسان : « فكانت عليه لباسا » والذي في شعر الجعدي 81 : « جيدها » مكان « عطفها » .
( 5 ) « الكلاء » ممدودا ، وما أثبت أصوب .
( 6 ) لم أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .
( 7 ) هكذا جاء الشاهد ونسب في مجالس ثعلب 1 - 387 ، واللسان لمن ، وديوان طرفة 54 .