وغطّ الشئ في الماء غطّا : غرّقه « 1 »
( غتّ ) :
وغتّه غتّا : غرّقه « 2 » أيضا ، وغتّ الضّحك : أخفاه بستر الفم ، وغتّ الدابّة بالسّوط : ضربها به ، وغتّ اللّه القوم بالعذاب : غطّاهم ، وغتّ القول القول ، والشّرب الشّرب :
أتبعه .
وأنشد أبو عثمان .
1274 - فغتتن ثم صدرن غير بواضع * غتّ الغطاط معا على إعجال « 3 »
الغطاط : ضرب من الطّير « 4 » .
وغتّ الميزاب الماء : صبّه ، وغتّ الرجل : خنقه ، وغتّ غتّا : جنّ .
* غمّ : وغمّه غمّا : أدخل عليه الغمّ « 5 » ، وغمّ اليوم غمّا : اشتدّ حرّه ، ومنه يوم غمّ ، وغمّ الهلال : ستر ، وغممت غمما : كثر شعر وجهك وقفاك .
وأنشد أبو عثمان « 6 » ( لهدبة بن خشرم ) :
1275 - فلا تنكحى إن فرّق الدّهر بيننا * أغمّ القفا والوجه ليس بأنزعا
ضروبا بلحييه على عظم زوره * إذ القوم هشّوا للفعال تقنعّا « 7 »
وغمّ الفرس : كثر شعر ناصيته .
قال أبو عثمان : قال أبو زيد :
غممت البعير أغمّه غمّا : إذا شددت في فيه الغمامة ، وهي خريطة يجعل فيها فم البعير يمنع بها الطّعام .
وأنشد للقطامى :
1276 - إذا رأس رأيت به طماحا * شددت له الغمائم والصّقاعا « 8 »
هامش
( 1 ) في ب « غرفه » تصحيف وفي ق ، ع غرقته .
( 2 ) في ب « غرفه » تصحيف .
( 3 ) في ا ب مواضع بالميم وصوابه ما أثبت عن اللسان ، وقد ذكر الشاهد في اللسان « غت » مرتين ، نسب في الأولى للهذلى برواية :شد الضحى فغتتن غير بواضع * غت الغطاط معا على إعجالولم ينسب في الثانية وروايته فيها :فغتتن غير بواضع أنفاسها * غت الغطاط معا على إعجالفأما أن يكون البيت واحدا بروايتين ، أو تكون كل رواية بيتا لشاعر ، ولم أجده في ديوان الهذليين .
( 4 ) في ا من السير تصحيف ، وجاء في الجمهرة 1 - 107 والغطاط : ضرب من الطير الواحدة غطاطة .
( 5 ) في ق ، ع : والإناء وغيره : غطاه .
( 6 ) لهدبة بن خشرم تكملة من ب
( 7 ) ورد البيت الأول في اللسان - غم منسوبا لهدبة بن الخشرم ، وكذا نسب الشطر الثاني من البيت الثاني في اللسان / قنع ، وجاء البيت الأول كذلك في الجمهرة 1 / 116 منسوبا لهدية .
( 8 ) في ا ب « به النمائم » وأثبت ما جاء عن اللسان والديوان ، وقد جاء الشاهد في اللسان برواية « رأيت » بإسناد الفعل المتكلم وجاء الشاهد في الديوان برواية « شدوت » من الشدو ، ديوان القطامي 42 ط بيروت وانظر اللسان / غم .