قال : وخدعت الرجل : قطعت أخدعه ، فهو مخدوع .
( رجع )
وأخدعت الشّىء : أخفيته ، ومنه المخدع ، وهي الخزانة ، والأخدعان :
العرقان في العنق لخفائهما .
* ( خلص ) :
وخلص خلاصا : نجا .
قال أبو عثمان : وزاد غيره : وخلوصا « 1 » أيضا في النجاء .
( رجع )
وخلص الشئ خلوصا : صفا .
قال أبو عثمان : وخلص إلى حاجته وإلى الشّىء خلوصا : أسرع .
( رجع )
وأخلص لربّه : وحّده ، وأخلص دينه للّه : عبده ، وأخلصه [ 41 - ا ] اللّه : اختاره ، وأخلص البعير : كثر مخّه .
وأنشد أبو عثمان :
1059 - مخلصة الأنقاء أو زعوما « 2 »
* ( خصل ) :
وخصلت القوم خصلا :
سبقتهم في الرّمى .
وأخصلت : قرطست في الرّمى مرّتين ولاء .
* ( خسف ) :
وخسف القمر خسوفا :
أظلم « 3 » ، وخسفت عين الماء : غارت ، وخسفتها : غزّرتها « 4 » .
هامش
( 1 ) أ : « خلوصا » .
( 2 ) في اللسان - خلص برواية « رعوما » بالراء غير المعجمة ، وصوابه ما أثبت عن الأفعال ، والتهذيب 7 / 140 واللسان - زعم ، وفيه ورد الشاهد كما هنا مع بيتين قبله هما :وبلدة تجهم الجهوما * زجرت فيها عيهلا رسوماولم ينسب الشاهد في أي من المواضع السابقة .
التهذيب 7 / 140 واللسان - خلص ، زعم .
( 3 ) في ق ، ع بعد ذلك : « والعين ذهب ضوءها .
( 4 ) في ق ، ع بعد ذلك : « واللّه الأرض خسفا : أغرقها ، والمكان : غرق » .