5 - أكرم الرجلّ المهذبة طباعه .
6 - اليد العليا خير من اليد السفلى .
ت - 10 - 1 - قال تعالى :
وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
من سورة الأنعام / 59 .
2 -
قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ
من سورة المائدة / 100 .
3 -
لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها . . .
من سورة الكهف / 49 .
4 -
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ( 4 ) فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ
من سورة المسدّ / 4 - 5 .
5 - وقال الشاعر :
يموت الفتى من عثرة بلسانه * وليس يموت الفتى من عثرة الرّجل
1 - في الآيات نعوت لمنعوتات محذوفة . اذكرها .
2 - ما الأغراض التي أفاده النعت في الآيات ( 1 ، 2 ، 3 ) .
3 - استخرج نعتا شبه جملة وحدّد منعوته .
4 - في إحدى الآيات مبتدأ مؤخر موصوف . دلّ عليه . وبين صفته .
5 - في إحدى الآيات مبتدأ مؤخر . ما بعدها جملة حالية ، بيّنها .