ويكثر حذف مفعول الإرادة والمشيئة ، ومنه قوله تعالى :
وَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ
[ النحل : 9 ] ، أي : لو شاء هدايتكم ، وقوله تعالى :
اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ
[ الرعد : 26 ] ، أي : لمن يشاء بسطه له .
وَلكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ
[ البقرة : 253 ] ، أي : ما يريد فعله .
إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ
[ المائدة : 1 ] أي : ما يريد الحكم به .
د - التنازع ، يحذف المفعول به في باب التنازع إذا كان المتنازع فيه مفعولا به لأحد المتنازعين ، وقد جاز حذفه ، أو وجب ، كقولك : فهمت وفهمنى الصديق ، أي : فهمت الصديق وفهمنى .
ومنه : سألت وسألني المناقش ، أفهمت وأفهمنى الزميل
ه - التضمين ، قد يحذف المفعول به لتضمن الفعل المتعدى معنى الفعل اللازم ، فلا يكون مفعول به ، من ذلك قوله تعالى :
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ
[ النور : 63 ] . . أي : يخرجون عن . . .
امتناع حذف المفعول به
يمتنع حذف المفعول به إذا كان هو المقصود من المعنى ، أو كان الممثل الوحيد للجملة الفعلية ، ويكون ذلك في المواضع الآتية :
أ - المفعول المسؤول عنه ، نحو : جنيها واحدا . جوابا للسؤال : كم جنيها أنفقت ؟ .
فيكون ( جنيها ) مفعولا به منصوبا ، وعلامة نصبه الفتحة ، ويجب ذكره لأنه المسؤول عنه ، وهو سبب السؤال .
ومنه قوله تعالى :
ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا
[ النحل : 30 ] ( خيرا ) مفعول به منصوب .
هامش
- وقلب للمضارع مبنى ، لا محل له من الإعراب . تؤتوا : فعل مضارع مجزوم بعد لم ، وعلامة جزمه حذف النون مبنى للمجهول . وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، نائب فاعل . وهو المفعول به الأول . وضمير الغائب ( الهاء ) مبنى في محل نصب ، مفعول به ثان . ( فاحذروا ) الفاء : حرف مؤكد رابط الشرط بجوابه مبنى ، لا محل له من الإعراب . احذروا : فعل أمر مبنى على حذف النون . وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط .