الإحن / 232 / 3 / 288 / ذو الأصبح العدواني / إذا اجتمع ضميران والعامل فيهما من النواسخ فالمختار عند البعض الاتصال وعند غيرهم الانفصال .
الأخوان / 233 / 3 / 289 / ذو الأصبح العدواني / الأخوان
إران / 234 / 3 / 289 / لبيد بن ربيعة / " كأن " حرف لا يستكنّ فيه ضمير الرفع .
بأرسان / 235 / 3 / 289 / امرؤ القيس / " حتى " والخلاف فيها .
اعتراني / 236 / 3 / 290 / جحدر / جواز تقديم المفعول له على عامله .
إعلان / 237 / 3 / 290 / جحدر / " من " بعد " نعم " إما اسم موصول أو نكرة موصوفة أو نكرة تامة .
أعيان / 238 / 3 / 291 / رومي بن شريك الضبيّ / " من " بعد " نعم " إما اسم موصول أو نكرة موصوفة أو نكرة تامة .
أمين / 239 / 3 / 291 / عبد اللّه بن همام / " من " نكرة موصوفة .
الأناسين / 240 / 3 / 291 / رويشد / " من " نكرة موصوفة .
البرين / 241 / 3 / 291 / الطّرمّاح / " من " نكرة موصوفة .
تزدريني / 242 / 3 / 292 / مغلس بن لقيط / " من " نكرة موصوفة .
تعوديني / 243 / 3 / 292 / مغلس بن لقيط / نصب ثلاثة مفاعيل ب " خبّر " .
تكفان / 244 / 3 / 293 / مغلس بن لقيط / نصب ثلاثة مفاعيل ب " خبّر " .
تلدني / 245 / 3 / 293 / مغلس بن لقيط / نصب الجزءين بعد " ليت " .
تؤيسيني / 246 / 3 / 293 / مغلس بن لقيط / لفظ القسم المجاب بالطلب .
التواني / 247 / 3 / 293 / مغلس بن لقيط / اكتساب المضاف التذكير والتأنيث من المضاف إليه .
جبان / 248 / 3 / 294 / امرؤ القيس / دخول " يا " النداء على " ربّ " .
الحدثان / 249 / 3 / 294 / النجاشي الحارثي / دخول " يا " النداء على " ربّ " .
حين / 250 / 3 / 294 / أبو الغول الطّهوي / - دخول " يا " النداء على " ربّ " .
خوّان / 251 / 3 / 294 / عريان بن سهلة الجرمي / دخول " يا " النداء على " ربّ " .
الذّقّن / 252 / 3 / 295 / ابن مقبل / دخول " يا " النداء على " ربّ " .
رماني / 253 / 3 / 295 / ابن أحمر / حذف خبر " كان " .
الرّيحان / 254 / 3 / 296 / ابن أحمر / حذف خبر " كان " .
التّهتان / 255 / 3 / 296 / ابن أحمر / حذف خبر " كان " .
فالسّوبان / 256 / 3 / 296 / لبيد بن ربيعة / النقص المجحف في الكلمة .
شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية لأربعة آلاف شاهد شعري — صفحة 564
مساهمون: محمد بن محمد حسن شراب
ص٥٦٤