آمالي / 536 / 2 / 389 / الأعشى / التنازع
الأمثال / 537 / 2 / 390 / ابن مقبل / " عسى " هل هي بمعنى اليقين أو الشك ؟ .
أمثالي / 538 / 2 / 390 / امرؤ القيس / إلغاء عمل " لكنّ " بدخول " ما " عليها .
الأمل / 539 / 2 / 390 / امرؤ القيس / حذف عامل المصدر .
آهل / 540 / 2 / 390 / ذو الرمة / ياء النسبة .
تسلي / 541 / 2 / 391 / الشماميط الغطفاني / جواز تقديم المفعول المحصور بإلا على فاعله .
الأهوال / 542 / 2 / 391 / الأعشى ميمون / " لات " بمعنى " ليس " .
أوال / 543 / 2 / 392 / النابغة الجعدي / البدل
أوصالي / 544 / 2 / 393 / الفند الزّمّاني / جواز إعراب " عوض " إذا استعمل لمجرد الزمان .
أو كال / 545 / 2 / 394 / الفند الزّمّاني / جواز إعراب " عوض " إذا استعمل لمجرد الزمان .
البخل / 546 / 2 / 394 / الفند الزّمّاني / إعمال " ما " عمل " ليس " واسمها ضمير الشأن .
تحلّل / 547 / 2 / 394 / امرؤ القيس / النصب على المصدر من غير لفظه .
تسألي / 548 / 2 / 395 / ربيعة بن مقروم / تقدم المفعول به على الفعل المنصوب بأن .
تمثال / 549 / 2 / 396 / امرؤ القيس / " ربّ " للتكثير .
الجبال / 550 / 2 / 396 / الأعشى ميمون / " لن " للدعاء .
الجزيل / 551 / 2 / 397 / الأعشى ميمون / " لن " للدعاء .
جعال / 552 / 2 / 397 / حاجب بن حبيب / قطع همزة الوصل .
جمل / 553 / 2 / 397 / جميل بثينة / قطع همزة الوصل .
بجهول / 554 / 2 / 397 / جميل بثينة / نيابة " ما " عن ظرف الزمان .
بحبول / 555 / 2 / 398 / كثير عزة / نيابة " ما " عن ظرف الزمان .
حجلي / 556 / 2 / 398 / كثير عزة / " نومان " من الألفاظ التي تلازم النداء .
حلال / 557 / 2 / 398 / عبيد بن الأبرص / حرف التعريف " أل " لا اللام وحدها .
السّمال / 557 / 2 / 398 / عبيد بن الأبرص / حرف التعريف " أل " لا اللام وحدها
حلال / 558 / 2 / 398 / عمرو ذي الكلب / الصفة المعدولة عن العدد
الخليل / 559 / 2 / 399 / عمرو ذي الكلب / التنازع
الخليل / 560 / 2 / 399 / عمرو ذي الكلب / فاعل " نعم " المضاف إلى ما أضيف إلى ما
شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية لأربعة آلاف شاهد شعري — صفحة 526
مساهمون: محمد بن محمد حسن شراب
ص٥٢٦