ج 5 / 105 ، والخزانة ج 8 / 82 ] .
( 140 ) لا بارك اللّه في الغواني هل يصبحن إلا لهنّ مطّلب
. . البيت لعبيد اللّه بن قيس الرقيّات . والشاهد : ( لا بارك ) . لم يكرر لفظ « لا » مع أنها دخلت على الماضي ، كما هو المعروف ، لأنّ الماضي هنا ماض في اللفظ ، مستقبل في المعنى ، فالمراد : الدعاء . [ سيبويه ج 2 / 59 ، والهمع / 1 / 53 ، واللسان ( غنا ) ، وشرح أبيات المغني ج 4 / 386 ] .
( 141 ) ما إن وجدنا للهوى من طبّ ولا عدمنا قهر - وجد - صبّ
. . أضاف « قهر » إلى مفعوله ، وهو صبّ ، وفصل بينهما بفاعل المصدر وهو « وجد » .
والأصل : ما وجدنا للهوى طبّا ولا عدمنا قهر صبّ وجد . والصبّ : العاشق .
[ الهمع / 2 / 53 ، والأشموني ج 2 / 279 ، والتصريح ج 4 / 59 ] .
( 142 ) رأيت بني عمّي الأولى يخذلونني على حدثان الدّهر إذ يتقلّب
. . والشاهد : الأولى ، مقصور بدون مدّ الواو - اسم موصول لجمع المذكر العاقل . .
بمعنى : الذين . وحدثان : مصدر ، وليس مثنى . [ الهمع ج 1 / 83 ، والتصريح ج 1 / 132 ، وقال هارون : إنه للشاعر مرّة بن عدّاء الفقعسي ] .
( 143 ) فإن تسألوني بالنساء فإنني بصير بأدواء النساء طبيب إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله فليس له من ودّهنّ نصيب
. . البيتان لعلقمة بن عبدة . والشاهد في البيت الأول : تسألوني بالنساء ، فالباء هنا بمعنى المجاوزة ، مثل « عن » كقوله تعالى :
فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً
[ الفرقان : 59 ] . [ سيبويه ج 1 / 107 ، والمقتضب ج 2 / 173 ، والمفضليات 394 ] .
( 144 ) أجارتنا إنّ الخطوب تنوب وإنّي مقيم ما أقام عسيب
البيت لامرىء القيس . . وعسيب : اسم جبل . . والشاهد : ( ما أقام ) ، ما : مصدرية ظرفية ، تؤوّل بظرف : أي : مدة إقامة عسيب .
( 145 ) إذا قيل سيروا إنّ ليلى لعلّها جرى دون ليلى مائل القرن أعضب