. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
والذي ( للإعطاء ) ( 1 ) : ك « منح » و « نحل » ( 2 ) و « وهب » و « بذل » و « شبر » ( 3 ) و « شكر » ، و « رفد » و « ندل » ( 4 ) .
والذي للمنع : ك « حظر » و « حظل » ( 5 ) و « عضل » ( 6 ) و « حرم » ( 7 ) و « حبس » و « سجن » و « حمى » و « عصم » و « جدّ » و « صدّ » و « حجز » و « حجر » .
والذي للامتناع : ك « عاذ » و « لجأ » و « وأل » ( 8 ) و « عقل » و « حرن » ( 9 ) و « شمس » ( 10 ) و « مرد » ( 11 ) و « قمص » ( 12 ) و « خلا » و « جمح » في أحد معنييه ( 13 ) .
والذي للإيذاء : ك « لسع » و « لدغ » و « كلم » و « جرح » و « قرح » -
هامش
( 1 ) في ( ج - ) ، ( أ ) : للعطاء ، والصواب ما أثبته .
( 2 ) نحل : يقال : نحلت الرجل والمرأة إذا وهبت له نحلة ونحلة . اللسان ( نحل ) وانظر إصلاح المنطق ( ص 189 ) .
( 3 ) شبر : شبره سيفا ومالا يشبره شبرا وأشبره : أعطاه إيّاه . اللسان ( شبر ) ، وانظر إصلاح المنطق ( ص 97 ) ، وأساس البلاغة ( شبر ) ( 1 / 476 ) .
( 4 ) ندل : ندل الشّيء ندلا نقله من موضع إلى آخر ، وندل التّمر من الجلّة والخبز من السفرة يندله ندلا : غرف منهما بكفّيه جمعاء كتلا وقيل هو الغرف باليدين جميعا . اللسان ( ندل ) .
( 5 ) في ( ج - ) ، ( أ ) : « حضل » والصواب : حظل - بالظاء - والحظل : المنع من التّصرّف والحركة حظل يحظل ويحظل حظلا وحظلانا وحظلانا . اللسان ( حظل ) .
( 6 ) عضل : عضل المرأة عن الزوج : حبسها ، وعضل الرجل أيّمه يعضلها ويعضلها عضلا وعضّلها :
منعها الزّوج ظلما . اللسان ( عضل ) .
( 7 ) حرم : حرمه الشّيء يحرمه وحرمه حرمانا وحرما وحريما وحرمة وحرمة وحريمة وأحرمه لغة ليست بالعالية ، كلّه : منعه العطيّة . انظر اللسان ( حرم ) .
( 8 ) وأل : وأل إليه وألا وو وؤولا ووئيلا وواءل مواءلة ووئالا : لجأ ، انظر اللسان ( وأل ) .
( 9 ) حرن : حرنت النّاقة . قامت فلم تبرح . اللسان ( حرن ) ، وانظر أساس البلاغة ( حرن ) ( 1 / 170 ) .
( 10 ) في ( أ ) : « سمن » ، والصواب « شمس » . يقال : شمست الدّابّة والفرس تشمس شماسا ، وشموسا وهي شموس : شردت وجمحت ومنعت ظهرها . اللسان ( شمس ) وانظر إصلاح المنطق ( ص 185 ) .
( 11 ) في ( أ ) : « سرد » والصواب « مرد » مرد على الشّرّ وتمرّد أي عتا وطغى . اللسان ( مرد ) .
( 12 ) قمص : قمص الفرس وغيره يقمص ويقمص قمصا وقماصا أي : استنّ وهو أن يرفع يديه ويطرحهما معا ويعجن برجليه ، والقماص : ألا يستقرّ في موضع . اللسان ( قمص ) .
( 13 ) في اللسان ( جمح ) « قال الأزهري : فرس جموح له معنيان » وانظر أساس البلاغة ( جمح ) ( 1 / 131 ) .