مصحّحين غير معلّين . فأمّا الألف فحديث غير هذا ؛ ألا ترى أنه ليس في الطوق ولا من تحت القدرة صحّة الألف بعد الضمّة ولا الكسرة ، بل إنما هي تابعة للفتحة قبلها ؛ فإن صحّت الفتحة قبلها صحّت بعدها ، وإن شيبت الفتحة بالكسرة نحى بالألف نحو الياء ؛ نحو سالم وعالم ، وإن شيبت بالضمّة نحى بالألف نحو الواو في الصلاة والزكاة ، وهي ألف التفخيم . فقد بان لك بذلك فرق ما بين الألف وبين الياء والواو .
فهذا طرف من القول على ما يراجع من الأصول للضرورة ممّا يرفض فلا يراجع . فاعرفه وتنبه على أمثاله فإنها كثيرة .
* * *
الخصائص — صفحة 132
مساهمون: عثمان بن جني ( ابن جني )
ص١٣٢