بأهله بنى بيتا من أدم أو قبة أو نحو ذلك من غير الحجر والمدر ، ثم دخل بها فيه ، فقيل لكل داخل بأهله : هو بان بأهله ، وقد بنى بأهله . وابتنى بالمرأة هو افتعل من هذا اللفظ ، وأصل المعنى منه . فهذا كله على التشبيه لبيوت الأعراب ببيوت ذوى الأمصار .
ونحو من هذه الاستعارة في هذه الصناعة استعارتهم ذلك في الشرف والمجد ؛ قال لبيد :
فبنى لنا بيتا رفيعا سمكه * فسما إليه كهلها وغلامها " 1 "
وقال غيره :
بنى البناة لنا مجدا ومأثرة * لا كالبناء من الآجرّ والطين
وقال الآخر " 2 " :
لسنا وإن كرمت أوائلنا * يوما على الأحساب نتّكل
نبنى كما كانت أوائلنا * تبنى ، ونفعل مثل ما فعلوا
ومن الضرب الأول قول المولّد :
وبيت قد بنينا فا * رد كالكوكب الفرد
بنيناه على أعم * دة من قضب الهند
وهذا واسع غير أن الأصل فيه ما قدمناه .
* * *
هامش
( 1 ) البيت من الكامل ، وهو للبيد في ديوانه ص 321 ، ولسان العرب ( بنى ) ، وتاج العروس ( بنى ) .
( 2 ) هو عبد اللّه بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب . انظر كامل المبرد بشرح المرصفي ص 175 ج 2 . وفي معجم الشعراء للمرزباني 400 نسبتهما إلى معن بن أوس .