باب القول على اللغة وما هي ؟
أمّا حدّها ( فإنها أصوات ) يعبّر بها كل قوم عن أغراضهم . هذا حدّها . وأمّا اختلافها فلما سنذكره في باب القول عليها : أمواضعة هي أم إلهام . وأما تصريفها ومعرفة حروفها فإنها فعلة من لغوت . أي تكلمت ؛ وأصلها لغوة ككرة ، وقلة ، وثبة ، كلها لا ماتها واوات ؛ لقولهم . كروت بالكرة ، وقلوت بالقلة ، ولأن ثبة كأنها من مقلوب ثاب يثوب . وقد دللت على ذلك وغيره من نحوه في كتابي في " سرّ الصناعة " . وقالوا فيها : لغات ولغون ، ككرات وكرون ، وقيل منها لغى يلغى إذا هذى ؛ [ ومصدره اللّغا ] قال :
وربّ أسراب حجيج كظّم * عن اللّغا ورفث التّكلّم " 1 "
وكذلك اللّغو ؛ قال اللّه سبحانه وتعالى :
وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً
[ الفرقان : 72 ] أي بالباطل ، وفي الحديث : " من قال في الجمعة : صه فقد لغا " أي تكلم . وفي هذا كاف .
* * *
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 456 ، ولسان العرب ( سرب ) ، ( رفث ) ، كظم ، ( لغا ) ، وأساس البلاغة ( رفث ) ، وتاج العروس ( كظم ) ، ( لغا ) ، ( رفث ) ، وتهذيب اللغة 12 / 416 ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 15 / 77 ، ومجمل اللغة 4 / 282 . ويروى نظم بدلا من : كظم .