حروف العلّة ، فأجريت ( بيئس ) عنده مجرى سيّد ، وهيّن ، كما أجريت التجزئة مجرى التعزية في باب الحذف والتعويض ، وتابع أبو بكر البغداديين في أن الحاء الثانية في حثحثت بدل من ثاء ، وأن أصله حثّثت . وكذلك قال في نحو ثرّة ، وثرثارة : إن الأصل فيها ثرّارة ، فأبدل من الراء الثانية ثاء ، فقالوا : ثرثارة . وكذلك طرد هذا الطرد . وهذا وإن كان عندنا غلطا لإبدال الحرف مما ليس من مخرجه ، ولا مقاربا في المخرج له فإنه شقّ آخر من القول . ولم يدّع أبو بكر فيه تكرير الفاء ، وإنما هي عين أبدلت إلى لفظ الفاء ، فأمّا أن يدّعى أنها فاء مكررة فلا .
فهذا طريق تزاحم الرباعي مع الثلاثيّ . وهو كثير جدّا فاعرفه ، وتوقّ حمله عليه أو خلطه به ، ومز كلّ واحد منهما عن صاحبه ، وواله دونه ؛ فإن فيه إشكالا . وأنشدني الشجرىّ لنفسه :
أناف على باقي الجمال ودفّفت * بأنوار عشب مخضئلّ عوازبه
وأما تزاحم الرباعىّ مع الخماسىّ فقليل . وسبب ذلك قلّة الأصلين جميعا ، فلمّا قلا قلّ ما يعرض من هذا الضرب فيهما ؛ إلا أن منه قولهم : ضبغطى ، وضبغطرى " 1 " ، وقوله أيضا :
* قد دردبت والشيخ دردبيس " 2 " *
ف ( دردبت ) رباعيّ و ( دردبيس ) خماسىّ . ولا أدفع أن يكون استكره نفسه على أن بنى من ( دردبيس ) فعلا فحذف خامسه ؛ كما أنه لو بنى من سفرجل فعلا عن ضرورة لقال : سفرج .
* * *
هامش
( 1 ) الضبغطى والضبغطرى : كلمة يفزع بها الصبيان .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( دردب ) ، ( دردبس ) ، وتاج العروس ( دردبس ) ، والمخصص 1 / 45 .
الدردبة : الخضوع والذل . والدردبيس : الشيخ الكبير .