ولعمري إنّ الشرح قد طال ، ولولا خشية الإطالة لأوردت « 1 » من هذا الباب قدرا وافيا ، « 2 » / بالنسبة إلى ما « 3 » أدّى إليه اجتهادي ، وقلت : إنّي مخترعه ، وبشهادة اللّه « 4 » ما تطفّلت بالنسبة إلى علمي على معنى لغيري ، اللّهمّ « 5 » إلّا أن تكون « 6 » أحكام المواردة قد حكمت عليّ ، فالحكم للّه العليّ الكبير .
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 7 » الحليّ « 8 » في بديعيته « 9 » على سلامة الاختراع « 10 » قوله :
كادت حوافرها تدمي جحافلها * حتّى تشابهت الأحجال بالرّثم « 11 »
« جحفلة » الفرس شفته العليا ، و « الرّثم » « 12 » بياض شفته « 13 » ، وكأنّه يقول : إنّ هذه الفرس لسرعة جريها تصل « 14 » أحجالها إلى شفتها فيتشابهان « 15 » في البياض .
والعميان ما نظموا هذا « 16 » النوع في بديعيتهم « 17 » .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 18 » الموصليّ « 19 » ، في بديعيته [ على هذا النوع ] « 20 » قوله :
هامش
( 1 ) في ط : « لذكرت » .
( 2 ) « وافيا » سقطت من و .
( 3 ) « إلى ما » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 4 ) في ط : « إنّي » .
( 5 ) « اللهمّ » سقطت من و .
( 6 ) في ب ، ك : « يكون » .
( 7 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 8 ) « الحليّ » سقطت من ط .
( 9 ) « في بديعيته » سقطت من ب .
( 10 ) في ب : « على هذا النوع » مكان « على سلامة الاختراع » .
( 11 ) البيت في ديوانه ص 696 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 219 ؛ ونفحات الأزهار ص 219 .
وجحافل الخيل بمنزلة الشفة من الإنسان .
( اللسان 11 / 102 ( جحفل ) ) ؛ والرّثم :
بياض في طرف أنف الفرس . ( اللسان 12 / 226 ( رثم ) ) . والتحجيل : بياض يكون في قوائم الفرس . ( اللسان 11 / 145 ( حجل ) ) .
( 12 ) في ب ، و : « والراثم » .
( 13 ) في ب ، د ، و : « الشفة » ؛ وفي ط :
« شفتيه » .
( 14 ) في ط : « جريانها اتّصلت » .
( 15 ) في ب ، د ، ك : « فيتشابها » ؛ وفي ط :
« فتشابها » ؛ وفي و : « تشابها » ؛ ولعلّ الصواب ما أثبتّه .
( 16 ) في ط : « هذه » .
( 17 ) « في بديعيّتهم » سقطت من ب .
( 18 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 19 ) بعدها في ط : « رحمه اللّه » .
( 20 ) من ب .