يا شمس أشعلت « 1 » شمعا * عليك عشر الأصابع
رغما لمن قال قبلي : * الشّمع في الشّمس ضائع « 2 »
ومن لطائفه قوله « 3 » في آل النّصيبيّ « 4 » بحلب [ من الطويل ] :
فؤادي إلى آل « 4 » النّصيبيّ « 6 » مائل * وودّي لهم في محضري ومغيبي
فبيني وبين القوم « 7 » نوع تجانس « 8 » * إذا طاب أصل الورد فهو « 9 » نصيبي « 10 »
ومنه قوله « 11 » [ من المجتثّ ] :
للمقدسيّ بقلبي * حبّ خليّ « 12 » الدّليل
فمن تكن « 13 » ذا خليل * فالمقدسيّ خليلي « 14 »
ومن لطائف أغراضه قوله « 15 » [ من المجتثّ ] :
يا شيخ خلّ التّصابي * فالزّهد بالشّيخ أليق
ولا تحثّ كميتا * فإنّ فودك أبلق « 16 »
ومثله قوله « 17 » [ من الطويل ] :
ولي صاحب بالمدح والهجو كسبه * يقول : أتدري كيف أصنع بالخلق ؟
إذا حمّروا وجهي وما بيّضوا يدي * أزرّق لهم رجلي ولو خضّروا عنقي « 18 »
هامش
( 1 ) في ك : « يا شمس أشعلت » .
( 2 ) البيتان في ديوانه ص 197 - 198 .
( 3 ) في ب : « وقال » مكان « ومن لطائفه قوله » ؛ وفي ط : « ومنه قوله » .
( 4 ) في د : « النصيبينيّ » .
( 6 ) « آل » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .
( 7 ) « القوم » سقطت من ب .
( 8 ) في د : « مجانس » .
( 9 ) في ط : « كان » .
( 10 ) البيتان في ديوانه ص 207 .
( 11 ) في ط : « وقوله » .
( 12 ) في ب ، د ، و : « جليّ » .
( 13 ) في ب ، د ، ط : « يكن » .
( 14 ) البيتان في ديوانه ص 220 .
( 15 ) في ب : « وقال » مكان « ومن . . . قوله » .
( 16 ) البيتان في ديوانه ص 221 .
( 17 ) في ب : « وقال » ؛ وفي ط : « وقوله » .
( 18 ) البيتان في ديوانه ص 232 .
واحمرار الوجه كناية عن الخجل ، وبياض اليد كناية عن العطاء ، وازرقاق الرّجل كناية عن الرحيل إليهم ، واخضرار العنق كناية عن دقّها .