أَمَا وَاللَّهِ لَوْ أَحَبَّانِي لَأَحَبَّا مَنْ أُحِبُّ » . « 8 »
15378 / 563 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ الْقَاسِمِ شَرِيكِ الْمُفَضَّلِ - وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، يَقُولُ : « خَلْقٌ « 9 » فِي الْمَسْجِدِ يَشْهَرُونَّا وَيَشْهَرُونَ أَنْفُسَهُمْ ، أُولئِكَ لَيْسُوا مِنَّا ، وَلَا نَحْنُ مِنْهُمْ ، أَنْطَلِقُ فَأُوَارِي « 10 » وَأَسْتُرُ ، فَيَهْتِكُونَ سِتْرِي « 11 » ، هَتَكَ « 12 » اللَّهُ سُتُورَهُمْ « 13 » ، يَقُولُونَ : إِمَامٌ ، أَمَا وَاللَّهِ مَا أَنَا بِإِمَامٍ إِلَّا لِمَنْ « 14 » أَطَاعَنِي ، فَأَمَّا مَنْ عَصَانِي فَلَسْتُ لَهُ بِإِمَامٍ ، لِمَ « 15 » يَتَعَلَّقُونَ بِاسْمِي ؟ أَ لَايَكُفُّونَ « 16 » اسْمِي مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ؟ فَوَ اللَّهِ لَا يَجْمَعُنِي اللَّهُ وَإِيَّاهُمْ فِي دَارٍ » . « 17 »
15379 / 564 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ ذَرِيحٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا خَرَجَتْ قُرَيْشٌ إِلى بَدْرٍ ، وَأَخْرَجُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَعَهُمْ ، خَرَجَ طَالِبُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَنَزَلَ رُجَّازُهُمْ « 18 » وَهُمْ « 19 » يَرْتَجِزُونَ ، وَنَزَلَ طَالِبُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَرْتَجِزُ ، وَيَقُولُ :
يَا رَبِّ ، إِمَّا تُعَزِّزَنْ « 20 » بِطَالِبٍ * فِي مِقْنَبٍ « 21 » مِنْ هذِهِ الْمَقَانِبِ
هامش
( 8 ) . رجال الكشّي ، ص 329 ، ح 598 ، بسنده عن يونس بن ظبيان . وفيه ، ص 407 ، ح 764 ، بسند آخر ، إلى قوله : « فلا غفر اللَّه لهما » . رجال ابن داود ، ص 519 ، مرسلًا ، وفي كلّها مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 244 ، ح 719 .
( 9 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي « ع » والمطبوع : « حلق » .
( 10 ) . في « د ، ع ، م ، ن ، جت » : « فأداري » .
( 11 ) . في « ن » : « سرّي » .
( 12 ) . في « جت » : « فهتك » .
( 13 ) . في « بف ، جت » وحاشية « د ، جد » : « سترهم » .
( 14 ) . في « ع ، بح ، بن ، جت » وحاشية « د » : « من » .
( 15 ) . في « جد » : « فلِمَ » .
( 16 ) . في « بف » وحاشية « جت ، جد » : « ألا يلقون » .
( 17 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 245 ، ح 720 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 237 ، ح 21453 .
( 18 ) . في « ع » : « ورجّازهم » .
( 19 ) . في « بح » : - / « وهم » .
( 20 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع : « يغزون » .
( 21 ) . المقنب : جماعة الخيل والفرسان تجتمع للغارة . غريب الحديث لابن سلام ، ج 3 ، ص 335 .