15349 / 534 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 1 » ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى :
« الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ »
« 2 » قَالَ : « نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلِيٍّ وَحَمْزَةَ وَجَعْفَرٍ وَجَرَتْ فِي الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَجْمَعِينَ » . « 3 »
15350 / 535 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 4 » ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ يَزَيدَ الْكُنَاسِيِّ « 5 » ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا »
« 6 »
؟
قَالَ « 7 » : فَقَالَ : « إِنَّ لِهذَا تَأْوِيلًا يَقُولُ : مَا ذَا أُجِبْتُمْ فِي أَوْصِيَائِكُمُ الَّذِينَ خَلَّفْتُمُوهُمْ عَلى أُمَمِكُمْ ؟ قَالَ : فَيَقُولُونَ : لَاعِلْمَ لَنَا بِمَا فَعَلُوا مِنْ « 8 » بَعْدِنَا » . « 9 »
حَدِيثُ إِسْلَامِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ
15351 / 536 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 10 » ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
هامش
( 1 ) . السند معلّق كسابقه .
( 2 ) . الحجّ ( 22 ) : 40 .
( 3 ) . تفسير فرات ، ص 273 ، ح 367 و 368 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 906 ، ح 1578 ؛ البحار ، ج 36 ، ص 146 ، ح 118 .
( 4 ) . السند معلّق كسابقيه .
( 5 ) . هكذا في « ن ، جد » والبحار . وفي « د ، ع ، بن ، جت » والمطبوع : « بريد الكناسي » . والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم تفصيل الكلام ذيل الحديث 11073 ، فلاحظ .
( 6 ) . المائدة ( 5 ) : 109 .
( 7 ) . في « بح » : - / « قال » .
( 8 ) . في البحار : - / « من » .
( 9 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 190 ، بسند آخر . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 349 ، ح 220 ، عن يزيد الكناسي ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 905 ، ح 1577 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 283 ، ح 5 .
( 10 ) . السند معلّق كالأسناد الثلاثة المتقدّمة .