بِهِ « 1 » ، لَمْ يَنْبَغِ « 2 » لِأَحَدٍ أَنْ يُنَاكِحَهُ حَتّى يَعْرِفَ مِنْهُ التَّوْبَةَ » . « 3 »
9555 / 3 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً »
قَالَ « 4 » : « هُمْ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ كَانُوا عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَشْهُورِينَ « 5 » بِالزِّنى ، فَنَهَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْ أُولئِكَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَالنَّاسُ الْيَوْمَ عَلى تِلْكَ الْمَنْزِلَةِ ، مَنْ شَهَرَ شَيْئاً مِنْ ذلِكَ ، أَوْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ « 6 » ، فَلَا تُزَوِّجُوهُ « 7 » حَتّى تُعْرَفَ « 8 » تَوْبَتُهُ » . « 9 »
9556 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ « 10 » رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً « 11 » ، فَعَلِمَ بَعْدَ مَا تَزَوَّجَهَا أَنَّهَا « 12 » كَانَتْ
زَنَتْ ؟
هامش
( 1 ) . في « بخ » : - « به » .
( 2 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : لم ينبغ ، استدلّ به على الكراهة . وأورد عليه بأنّ لفظ « لم ينبغ » وإن كان ظاهراً في الكراهة ، لكنّ قوله تعالى :« وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ »صريح في التحريم ، فيجب حمل « لم ينبغ » عليه . ويمكن دفعه مع الصراحة وأنّ المشار إليه بذلك يحتمل كونه الزنى لا النكاح ، سلّمنا أنّه النكاح ، لكنّه إنّما يدلّ على تحريم نكاح المشهورة بالزنى ، كما تضمّنه الرواية لا المطلق . وبالجملة المسألة محلّ إشكال والاحتياط ظاهر » .
( 3 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 118 ، ح 20914 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 439 ، ذيل ح 26035 .
( 4 ) . في « بخ » : + « نعم » .
( 5 ) . في « بف » : « مشهورون » .
( 6 ) . في « ن ، بخ ، بف ، بن ، جت » وحاشية « بح » والوافي والوسائل : « حدّ » .
( 7 ) . في « بف » : « فلا تزوّجوا » .
( 8 ) . في « بخ ، بف » : « يعرف » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً .
( 9 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 118 ، ح 20915 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 439 ، ح 26036 .
( 10 ) . في « بن » : - « عن » .
( 11 ) . في « بح » : « المرأة » .
( 12 ) . في النوادر : ص 78 : - « فعلم بعد ما تزوّجها أنّها » .