9044 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ كَانَتْ « 1 » لَهُ عَلى رَجُلٍ دَرَاهِمُ ، فَبَاعَ خَمْراً أَوْ خَنَازِيرَ « 2 » وَهُوَ يَنْظُرُ ، فَقَضَاهُ ، فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ؛ أَمَّا لِلْمُقْتَضِي « 3 » فَحَلَالٌ ، وَأَمَّا لِلْبَائِعِ « 4 » فَحَرَامٌ « 5 » » . « 6 »
9045 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لِي عَلى رَجُلٍ ذِمِّيٍّ دَرَاهِمُ ، فَيَبِيعُ الْخَمْرَ وَالْخِنْزِيرَ « 7 » وَأَنَا حَاضِرٌ ، فَيَحِلُّ « 8 » لِي أَخْذُهَا « 9 » ؟
فَقَالَ : « إِنَّمَا لَكَ عَلَيْهِ دَرَاهِمُ ، فَقَضَاكَ دَرَاهِمَكَ » . « 10 »
9046 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ « 11 » ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ « 12 » لِي « 13 » عَلَيْهِ الدَّرَاهِمُ ، فَيَبِيعُ بِهَا « 14 » خَمْراً
هامش
( 1 ) . في « بف » وحاشية « بح ، جن » والوافي والوسائل : « كان » .
( 2 ) . في الوسائل : « وخنازير » .
( 3 ) . في « ط » : « المقتضي » .
( 4 ) . في « ط » : « البائع » .
( 5 ) . في المرآة : « قال في الدروس : يجوز أخذ الجزية من ثمن المحرّم ولو كان بالإحالة على المشتري ، خلافاً لابن الجنيد في الإحالة . وقال الوالد العلّامة رحمه الله : حمل على كون الدين على أهل الذمّة وإن كان إظهاره حراماً ، لكنّه لو لم يشترط في عقد لم يخرج به عن الذمّة ، وعلى تقدير الشرط والخروج يقضي دينه أيضاً ، وللمقتضي حلال ، مع أنّه يمكن أن يكون المسلم ناظراً والذمّي ساتراً بأن يبيع في داره والمسلم ينظر إليه من كوّة مثلًا » . وراجع : الدروس الشرعية ، ج 2 ، ص 34 ، الدرس 129 .
( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 137 ، ح 606 ، بسنده عن حمّاد ، عن حريز ، عن محمّد ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وبسند آخر عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام . التهذيب ، ج 6 ، ص 195 ، ح 429 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 252 ، ح 17215 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 232 ، ح 22409 .
( 7 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « والخنازير » .
( 8 ) . في « بح ، بخ ، بس ، جد » : « أفيحلّ » .
( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « أن آخذها » بدل « أخذها » . وفي « ط » : « أن آخذهما » بدلها .
( 10 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 253 ، ح 17217 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 232 ، ح 22408 .
( 11 ) . في « بخ ، بف ، جت » : « عمر بن اذينة » .
( 12 ) . في « ى » : « تكون » .
( 13 ) . في « ط ، بح » : - « لي » .
( 14 ) . في « بس » : - « بها » .