أَوْلَادَهُمْ مِنَ « 1 » الْجَوَارِي وَالْغِلْمَانِ ، فَيَعْمِدُونَ إِلَى الْغِلْمَانِ « 2 » ، فَيَخْصُونَهُمْ « 3 » ، ثُمَّ يَبْعَثُونَ بِهِمْ إِلى بَغْدَادَ إِلَى التُّجَّارِ « 4 » ، فَمَا تَرى فِي شِرَائِهِمْ وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ قَدْ سُرِقُوا « 5 » ، وَإِنَّمَا أَغَارُوا عَلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ حَرْبٍ كَانَتْ « 6 » بَيْنَهُمْ ؟
فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِشِرَائِهِمْ ، إِنَّمَا « 7 » أخرجوهم مِنَ الشِّرْكِ إِلى دَارِ الْإِسْلَامِ » . « 8 »
8948 / 10 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَقِيقِ أَهْلِ الذِّمَّةِ : أَشْتَرِي مِنْهُمْ شَيْئاً ؟
فَقَالَ : « اشْتَرِ « 9 » إِذَا أَقَرُّوا لَهُمْ بِالرِّقِّ « 10 » » . « 11 »
8949 / 11 . أَبَانٌ « 12 » ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرى جَارِيَةً بِثَمَنٍ مُسَمًّى ، ثُمَّ بَاعَهَا ، فَرَبِحَ فِيهَا قَبْلَ أَنْ يَنْقُدَ « 13 » صَاحِبَهَا الَّذِي هِيَ « 14 » لَهُ ، فَأَتَاهُ صَاحِبُهَا « 15 »
هامش
( 1 ) . في « بف » : - « من » .
( 2 ) . في « ى » : - « فيعمدون إلى الغلمان » .
( 3 ) . في « ى ، بس » : - « فيخصونهم » . و « فيخصون » ، من الخِصاء ، وهو سلّ الخصيتين ، أي انتزاعهما وإخراجهما . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2328 ( خصي ) .
( 4 ) . في « جن » : « النخّاس » .
( 5 ) . قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : ونحن نعلم أنّهم قد سرقوا ، المراد بهذا العلم هو العلم الإجمالي الحاصل لنوع البائع في أمثال هذه المعاملات . وهذا لا يوجب الاجتناب إلّاإذا علم أنّ فرداً بعينه ممّا سرقوه » .
( 6 ) . في « ط » : « كان » .
( 7 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « وإنّما » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 162 ، ح 297 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 17 ، ص 260 ، ح 17236 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 244 ، ح 23596 .
( 9 ) . في « ط ، جت » والتهذيب ، ح 301 : « اشتروا » .
( 10 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « ى ، بح ، جت » والوافي : « بالعبوديّة والرقّ » .
( 11 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 70 ، ح 300 ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة . وفيه ، ح 301 ، بسند آخر الوافي ، ج 17 ، ص 260 ، ح 17237 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 243 ، ح 23594 .
( 12 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أبان ، حميد بن زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن غير واحد .
( 13 ) . في « ى » : « أن ينقده » .
( 14 ) . في « ط ، جد » والوسائل والتهذيب : - « هي » .
( 15 ) . في « ط » : « صاحبه » .